4(⏳) (🚒)子罕((⛴)まれ)に利を言(yán )えば、命(🙁)(mì(🏩)ng )と与に(🌲)し、仁と与にす。((🎼)子(🌘)罕(hǎn )篇(piān ))
(🚊)そ(🥤)の場(🛳)(chǎng )は(🛠)それ(🕗)で済んだ(🔷)。しかし仲弓に(🅾)対(📎)する蔭口はやはり絶(😭)えなかった(👗)。い(🐭)う(🎤)こ(⛪)とがなくな(👥)ると、結局彼(🌅)の身(🥨)分がどうの、父(🧘)の素行が(🈳)どうのという話に(🎼)なって行っ(🔳)た(🚋)。むろ(🖖)ん、(📽)そんな話(huà )は、(🍲)今に始まったこと(🚎)ではなかっ(🗻)た。実をい(🚸)うと(👮)、(🈶)孔子が仲弓を特に称(👈)揚し出したのも、その人(rén )物(wù(🍰) )が実際優れ(🏷)ていたからではあったが(🚂)、何と(💾)かして(🔠)門人たちに(😑)彼(bǐ )の(🎡)真価(sì )を知らせ、彼の(🛄)身分(fèn )や父に(🔃)関(🔻)する噂を話(❌)(huà(🌻) )題(💻)(tí )にさせないように(🐻)したいた(🎺)めであった。ところが(🔅)、(🥏)結果(guǒ(🌈) )は(🤪)かえって反対の方に向(xià(⛸)ng )いて行(🚲)っ(📛)た。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃(zàn )める(🈂)ほど、彼の身(🐌)分の(🌙)賎し(🐡)い(👶)こ(🕹)とや、(🏺)彼の(📂)父の悪行が門人(🦅)たちの蔭口の種(🤪)になるのだった。
「大丈夫だと思(sī )います(❄)。本物が立派でさえ(🕞)あれ(🤣)ば(🆘)。」
孔(kǒng )子は答をうながした(🎭)。し(🐐)かし樊遅はも(💗)う一度「(⏳)はあ。」と答(dá )えるより仕(🏪)方がなかった。
「わしのつもりでは、礼に違(👴)わないよ(🕺)うにして(📷)もらいたい(♍)、と思(🎼)ったのじゃ(⬛)。」
陽貨は、座(zuò )につく(🐠)と(🏃)、いかにも(🌒)熱意(👥)のこもっ(🎇)たような口(kǒu )調で(🐊)説(shuì )き出(🦇)した(🍵)。
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