ところが(👀)、ある(🕤)日、樊(fán )遅(🐄)(chí )が孔子(🌔)の供を(💴)して、馬車(chē )を御(🎳)することになった。樊遅(chí(🛣) )は孔(➿)(kǒng )子(🛩)の(🍇)若い門(mén )人(ré(🤑)n )の一人である(📀)。武芸に秀で(🚇)ているた(🔎)めに(🗄)、孟(mèng )孫子(🐨)(zǐ )に愛(🕐)されて、しばしばその門に出入(🅰)する。孔子(zǐ )は、(🕴)彼(🎤)(bǐ )な(✴)らば(🛀)、(🗻)自分の意志を(🔟)はっきり孟(🤺)懿(📆)(yì )子(🎡)に伝え(🚿)てくれるだ(👰)ろう、(🥋)と考(🌓)(kǎo )えた(🚸)。
「(🙏)もしそ(🐓)う(🐺)だとすれば、それが君(jun1 )の邪(💯)心というも(🈺)のじゃ(🔪)。君(🛁)の心の中(⏩)では、こ(🔇)の(🌒)孔丘という人間(jiān )が、(📑)いつも対立(👱)的(🌇)なものになっている。君は、はっきり意(📲)識して(⏺)いないかも(⛵)知れないが(📟)、君の奏楽にとって、わしの存在(zài )は一つの大きな障碍(🅿)なのじゃ(🚚)。君の心はそ(🎪)のた(🗡)めに分(fèn )裂す(🐾)る。従って、君は完(wá(🌾)n )全に君(jun1 )の音楽に浸りきる(⚪)ことが出(🌩)来ない(🥏)。そ(🆓)こに君の失敗の原因があ(🏮)る(🎰)。そうは思わな(🤭)い(🏾)かの?」
3 子曰く(✊)、唯(wéi )女子(zǐ )と小(xiǎo )人と(🙂)は養い難し(👃)と爲す。之を近(🕶)づくれ(😒)ば則ち不孫なり。之(zhī )を遠ざくれば(🔷)則ち怨(🤸)む(🏺)と((🅿)陽貨篇)
楽(🥔)長と孔(😖)子(🏚)の眼(yǎn )
「比類(lèi )のない(🆒)徳(dé )を身に体(tǐ(🐇) )し(🎗)ていながら(🎲)、国(guó )の乱れるの(✂)を傍観し(🔬)ているの(💐)は(👬)、果(guǒ )して仁の道(🤪)に叶(yè )いましょう(🧝)か。」
「(㊙)それ(🗻)がお世辞でなけ(🚒)れば、お前(qián )の見る眼(💑)(yǎ(🏼)n )が悪(💙)い(🛶)ということ(🏸)になるの(🍚)じ(😚)ゃ(🐼)が(🛴)……」
「(⛱)先(xiān )達て珍し(🏊)く孟孫(😠)が(👟)たずねて来(lái )て、(🌹)孝道のことを訊いていたよ。」
「こ(✳)まかなことは存(cún )じませんが、何でも、これまでとは比(🔔)較(jiào )に(🆔)ならぬほど、立派になさるご(🦄)計(🏔)画(🍵)(huà )だそうです(🚤)。」
「2現今(jīn )では、親を(♈)養(🏮)ってさ(💣)え居(🎞)(jū )れば、それを孝行(🚦)(há(🐋)ng )だといっているよ(🏧)うだが(🍕)、(🛩)お互い犬(👼)や馬(mǎ )まで(🔇)も(🚹)養っているではないか。孝行には(✏)敬(🐿)うやまいの心が大切(qiē )だ。もしそれがなかっ(🚃)たら、(🕙)犬馬を(㊙)養う(♓)のと(💴)何のえらぶところ(🔴)もな(💫)い。」
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