三(sān ) 近(🚩)江の刀鍛冶
そ(🅿)んなことを半分(fèn )ひ(♟)とりごとのように(🏹)しながら、白鞘(qià(🏎)o )し(🍹)ら(👺)さ(🥈)やをぬ(🧥)いて見せました。にお(⚓)いと言っていいか(🗾)、ひびき(🥐)と言って(🧝)い(🐎)いか、(🖼)わたしにはその刀を形(🐊)容するこ(🕜)ともできませんが、見(jiàn )ているうちにこちらの心が澄んで(🚝)く(🐷)るような作で、ことに(🥘)力をこめて鍛(duàn )え(🥡)てあるそ(🗽)の刀(dāo )の重さにはおどろ(😣)かさ(🔼)れ(😾)ま(🍢)した。来助老(lǎo )人(rén )はその(🃏)年になっ(🍇)ても、(💸)物を学(xué )ぶ心の衰(shuāi )え(💥)ない人とみえ、刀鍛冶とは言(🏙)いながら『輿地(dì )志略よちしりゃく(🤤)』のよ(🎶)うな(🎻)地理(👲)(lǐ(✔) )書をそばに置いて、世(🍕)界(🗽)(jiè )のことを知ろうとし(🍇)ていると(⏰)ころ(🌸)もありました。老年(nián )になってもこ(🥀)んな(🆒)人もあ(🕷)るか(🛶)と、そ(📥)うわたしは思(sī )いました。
四 呉くみ子さん
桃について、かつ(👿)てわたしは(🐏)次(cì )の(💻)ような(📳)ことばを(🆙)書き(🏘)つけ(🐣)てみたこ(👋)と(🥠)があります。
この(💪)一夏(😺)の間、わ(🍘)たしは姉の(📋)口(🕜)か(😒)らなき父の話を(🍠)よく聞かされました。父は(🌜)熱心(xīn )な子の教育(yù )者で、わた(🕊)し(🚿)も六つ七つのころから読(😁)(dú )書の道(🚅)を父(👰)より(😤)授(😛)けら(👋)れ、十(🤩)の年に両親(qīn )の(🏅)ひざもとを離れ(🥄)たのもやはり父の意見(🕖)(jiàn )によってのこと(🕍)でしたが、そんな子(❕)(zǐ )供(gòng )の(🅾)時(shí )分の記憶しか自分にはないもの(🙃)です(🦍)から、姉か(🦖)ら聞く父の話には(👙)初めて知るようなことも(🏳)す(🏢)くなくなかっ(💠)た(🕐)のです。わ(👲)たしのきょうだ(😑)いの中(zhō(🖨)ng )でも、姉(🗯)(zǐ )は一番の父親思いでしたからね。父は神坂村みさか(✳)むらのほ(🍗)う(🌕)からこの木(🌆)曾福島の町(dīng )へもよく来たら(🔠)しい。この町には父が歌の友だちという人も(📉)あ(👑)ったらしい(🎶)。わ(💲)たしは姉(zǐ )の家で、父を(💙)知っ(💳)て(🕍)いるという(🏰)一(yī )人(🧔)の老(👦)人(🚪)(ré(👠)n )に(🐰)も会(huì )い(🔺)ました。
その(🌊)ころの木曾(🙂)路はまだ(🏭)、わたし(🥘)が初(🚱)めて上(shàng )京した(🤞)時に歩いたままの道(dà(🕔)o )で(🍄)し(✍)た(🔕)。行く先の谷(〽)の(💊)かげに休み茶(chá )屋(wū )な(🛤)どが隠れていて、石をの(🐎)せたその板屋(wū )根からは青々とし(🍭)た煙の(🚖)立(lì(🔮) )ち登(📶)るのが見え(🐱)ま(📑)した。皮のむなび、麻のはえはらいか(🍊)ら、紋のつい(🏠)た(🌧)腹掛けまで、昔(xī )のままの荷馬(mǎ )がいい鈴の音(🔪)をさ(🚊)せな(🆖)がら(⛹)行(🤖)った(🏭)り来(⌚)(lái )た(🛄)りし(👔)ているの(🗿)もそ(🌵)の道(✔)でした。
六(🥊) 帰(🎖)郷の日(rì )
一(🐏)方のかわ(⭐)ずに言わ(🖐)せる(🍉)と(💨)、千(😯)曲(qǔ )川は犀川さい(🌺)か(💡)わ(🍽)とい(🏣)っし(⛷)ょにな(🥖)ってからがいい、つまり川中島(dǎo )から下しもの(🍓)ほうがいいと言(🖼)います(⭕)し、一方(fāng )のかわ(🏭)ずは(💘)また、(📒)臼田うすだあた(📑)りから(💬)上かみのほうが(🌮)いいと言い(🚄)まして(📊)、(👄)たがいに(🍿)そのこと(🛫)を争ったので(🦀)す。ど(♿)うあっても(🧥)千曲川は川下がいいと一方が言えば、(🍌)いや、川上(shàng )がいいと(📁)一方(🦅)が言(yá(📀)n )い張(💳)りました。
桃につ(⛎)いて、かつて(💕)わ(🤔)たしは次のよう(🎃)なこと(🍾)ばを書きつけてみたことが(🐅)あります(🚈)。
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