や(🔃)がて先生は言(yá(🐺)n )葉をついだ(😴)。
そして、次(👱)郎のほう(🍕)をちょ(🆒)っ(🥕)とぬ(🕑)すむ(🛰)ように見な(🧤)がら(💝)、
(飯(〽)(fàn )島の(🌒)ような人間はとうてい救(jiù )えない。それ(🌔)にくらべると、田川(chuān )大(🗼)(dà )作のほ(😡)う(🎂)はまだ見込(rù )みこみ(♑)がある。)(🏋)
「おそれ入(rù )ります。で(🍺)は申(🎞)し(👼)あげますが(🖖)、(⏺)実(shí )は国もと(🏿)におり(⚡)ましたころ、いつも師匠ししょうに、鐘をつ(🥪)くなら(🍛)、鐘(✳)を仏(fó )と心得て、(🕔)それ(😦)にふさわしい心のつつしみを忘(🛐)れてはな(🛍)らぬ、(🗑)と言(🚂)い聞か(❌)されておりましたので(🚺)、今朝もそれを思(📻)い出(chū )し、ひとつ(🔊)きご(📇)とに(🥚)、礼(lǐ )拝ら(🥪)いはいをし(🈵)ながら(🔁)つ(📔)いたま(🍬)ででござい(🚙)ます。」
次(cì )郎は(🚵)、すぐ、事(🏴)務室の前(qián )から玄関にかけての掃(🐚)除を(🍌)手伝った。朝倉(cāng )先(👋)(xiā(🌡)n )生(⏰)も、そのうちに塾(shú(🌛) )長室(shì )から廊下(🤴)に出(👖)て(👘)、みんなの様(yà(🧙)ng )子を見ていた(🍤)が、それも(🕝)ほんのし(🐱)ばらくで、すぐまた(💣)塾(⏬)長(🤡)(zhǎng )室(♊)にも(🐖)どり、椅子に腰こ(🏴)しをおろす(🛂)と、そ(🤣)のまま何(⛺)か深く考えこんで(🚱)い(🏝)た。
そ(🚓)れ(🏫)には、組織や(🐣)、講義(⛓)科目や、諸行事の時間(jiān )割(gē )など、必(bì(🥠) )要な諸計(🚅)画が一通りなら(👴)べられ(🏆)ていたが、そ(🚒)のどの部分を見ても常(chá(🆕)ng )識から(🤪)とび(🔃)は(🏟)なれたよ(👼)うなことは一(🤡)つもなかった。塾堂と名の(⛴)つく(🐁)ところでは(💰)、そのころほとんどつ(🏗)きもの(🧗)のようにな(🅰)ってい(💢)た「みそぎ」とか(🐈)、「沈黙ちん(🏖)もく(🏃)の労働(📌)(dòng )」とか(🌁)、(🗺)お(⛴)よそそういった、いわゆる「(🏺)鍛練た(👶)んれ(🧔)ん」的(❎)(de )な(🥅)行事が全く(🤭)見(jiàn )当(🚼)たらな(🌵)いのは、む(📚)し(🚩)ろみんな(🚿)に(🔛)は(⬅)、(📲)ふし(🍓)ぎに思われたくらい(🌬)であっ(🦋)た。五時(shí )半起(📖)(qǐ )床(💓)と(🎐)いうのが、二(😇)月の武蔵(🎻)野むさ(📗)しのでは、ちょっとつらそうにも思えたが、それも(🌫)青(qīng )年たちにとっては、決して(🥑)おどろくほど(🌹)のこ(💊)とではなかっ(📭)た。むしろかれらをおどろ(🏥)か(🔀)したのは、生(shē(🍮)ng )活(🎌)にうるおいを(🍢)与あたえるような行(háng )事(🕋)が(😋)、かなりの程(🧑)度(🚎)(dù )に、織お(😱)りこ(🎁)まれている(🌙)こと(🌶)であった。とに(🤴)かく、見る人が(🔏)見れば、日常生活を深め高める目的で、すべて(🚛)が計画されていると(🕞)いうこと(🐾)が明(✒)ら(💫)かであった。
「強(🌥)制されると、ど(🕛)んな不合(🌻)理なことにでも盲従(cóng )もうじゅうする。おたがいの相(xiàng )談(tán )に任される(🔼)と、(⬜)なまけ(🧝)られるだけな(👀)まける工(🖥)(gōng )夫(fū )をする。もしそうい(🏗)うことが人間にとってあたりまえ(🚃)のことだとして(👫)許(xǔ(😼) )されるとすると、いっ(🔒)たい人間(🆙)の自(zì )主(🛡)性(xì(♎)ng )とか(✋)良(😸)心(xīn )とかいう(📘)ものは、ど(🛺)ういう意味(🥉)をもつことにな(🐐)る(🐜)んだ。いや、いつにな(💓)った(✌)ら(🥪)、人間はおたがい(🕶)に信頼(lài )しんらいのでき(📘)る共同(💣)生活を(🐳)営いとなむこ(⬜)と(😛)がで(🛀)きる(🚦)よ(⚡)うに(👬)な(🛥)るん(🚮)だ。」
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