「火事はどこでござい(🎾)ま(💞)し(🕎)ょう。」
一、飯田藩は弓矢(🔼)沢の防(fáng )備(bèi )を撤(🏷)退する(🤪)こと。
森(🌆)が(⚓)ある(😚)。神(shén )社の鳥(niǎo )居があ(🏌)る。昼で(📄)も暗(🍰)い(💷)社(shè )頭の境(🌤)内があ(😵)る。何(hé )げな(🆚)く(😱)その境(📝)内(📤)(nèi )を行き過(⛵)(guò )ぎ(🍎)よ(🙅)う(🧤)として、小(xiǎ(🐨)o )僧待て、と声(shēng )をかけられ(🔵)た一(yī )人の少年(🔃)(nián )がある。見(🍁)る(💽)と、神(shén )社の(💁)祭礼のおり(📣)に、服装のみすぼらしい(🎣)浪(🗄)(làng )人と(⏪)あなどって、(👼)腕(🏉)白盛(shèng )わんぱくざかりのいたずら(📃)から多勢(shì )を頼(🐃)みに悪(è )口(✒)を浴びせかけた背(💷)の高(🏳)い(🎛)男がそ(📠)こにたたずんでいる。浪人は一人ぽっちの旅(lǚ )烏たびがらすなの(📲)で(👷)、(🕡)祭(jì )りのおり(🤳)に(🔆)は知(⏪)らぬ(👹)顔で通り過(guò )ぎたが、その時は少年の(🌦)素(🔧)通りを許(🔧)(xǔ(💾) )さなかった。よくも(💖)悪(è )口雑言あっこうぞうごんを吐い(🤵)て祭りの日(rì(🎏) )に自(🍖)分を(🍏)辱(🎎)はずかしめたと言っ(🔗)て、一(yī(🎃) )人(ré(🈺)n )と一人(🦉)で勝負(🙁)をするから、そ(🔓)の覚(jià(🌋)o )悟(💦)をしろと(🖍)言いながら、(✂)刀(⤵)の(🦉)柄つかに(🤼)手(shǒu )をかけた。少(shǎo )年(nián )も(🛩)負(🍘)け(💟)てはいない。か(🈲)ねてから勝(🎪)負の(💄)時には第一撃に(🥔)敵を斬き(🎓)っ(🏴)てしまわねば(💌)勝(💐)てるものでは(🗂)ない、それには(🔷)互(🐝)(hù )い(🍃)に抜(📴)き(🤓)合(hé )っ(🥥)て身構えて(❌)からで(🏿)は(📐)おそい。抜き打ちに斬(zhǎ(🏪)n )りつけて先手を打(dǎ )つの(💝)が(🚆)肝要だとは、日(rì(🙌) )ごろ親から言われてい(🚇)た(🚚)少年(🥕)(nián )のことだ。居(jū )合いあいの(🛁)心得(🉑)は(🆓)充分(🧡)ある。よし(🎈)、とばかり刀の下さげ(🧘)緒(🛁)(xù )おを(❎)とって襷たすき(🐌)にかけ、袴(🗼)は(🍎)かまの股立ももだちを取(qǔ )り(🚓)ながら先(xiā(🤨)n )方(fāng )の浪人を(🎒)見ると、その身構えがまるで素人しろうと(🛀)だ(🐜)。掛(🐜)け声勇ましくこちらは飛(fēi )び込んで行った。抜き打ちに敵(📜)の小手こて(🏅)に(⛷)斬りつ(🌦)け(😃)た。あ(🍗)いにく(🤡)と(🍁)少年の(👎)こ(🐭)と(⛵)で(🏡)、一尺八寸ばか(💫)り(♉)の小脇(📰)差(chà )こわきざしし(🚙)か差し(🥇)ていない。そ(♐)の(🏎)尖(🌘)端せんたんが相手(shǒu )に触れたか(⌛)触れな(🚧)いくら(🚌)いの(🎄)ことに先方の浪(📗)人は踵(📊)きびすを(🦏)反(fǎn )かえして(💾)、一目(😫)散に逃げ(⛵)出し(📹)た。こちらもびっくりし(🤫)て、抜き身の刀を(👑)肩にかつぎながら、あとも見(jiàn )ずに逃(🤕)げ出し(🎧)て(🎪)帰ったという。これ(😧)が(🐐)わずか(👷)に十(🕶)(shí )六歳(⚡)ばかりの当時(shí(🐔) )の水(🚓)戸(🌂)の(🈯)少年だ。
樋橋付(fù )近の砦と(🆙)りでの(🐤)防備、お(⛓)よ(🛡)び配(🚟)置な(🥗)ぞは、多(🚷)くこの物頭の考案(àn )により、(🌺)策戦のこと(👣)は諏(📑)訪(🥚)(fǎ(🦀)ng )藩(⛷)銃隊頭を命ぜられた用人(ré(♊)n )塩(🧥)原(yuán )彦七の方(🐚)略に出た。日がな一日降りしきる強雨の(🏽)中で、蓑(👹)(suō(🍮) )笠みのか(🌹)さを着(zhe )た数百人の人(👮)(rén )夫が山か(🏑)ら大木を伐き(🥒)り(🚡)出(chū )す音だけでも周囲(✔)(tōng )に響き(🌎)渡(🚰)った。そこに(🌋)は砲(pào )座を定めて木の(🥠)幹を畳(🏴)た(💔)たむものがある(🍫)。こ(😦)こには土居を築き(😍)土俵(👣)を積んで胸壁を起(qǐ )こす(🍦)ものがある。下(xià )諏訪(💙)(fǎ(🦊)ng )し(♏)も(👙)すわから(🐺)運ぶ兵糧(liá(🔶)ng )ひょ(🧀)うろ(🎗)うでは間(jiā(😂)n )に合わないとあ(🥥)って(🥃)、樋橋には役(🍮)所も設け(🥊)られ、(🖍)炊た(🗓)き(😁)出(🔇)しもそこで始まっ(🏿)た(🎎)。こ(👜)の(🌌)工事は夜(🗼)(yè(🔙) )に入って(⏸)松明たいまつの光(♌)で谷(gǔ )々を照ら(✔)すまで続いた。垂木岩(🍤)たる(🏯)きいわの桟(zhà(💵)n )か(🚤)けはしも断(duàn )絶せられ、落(🚦)合(📎)橋おち(😲)あ(🐨)いばしも切って落とされた(🧀)。村上の(🚧)森のわきに(📿)あたる街道筋には篝かがりを焚たい(🥟)て(🐄)、(🚾)四、(📫)五(wǔ )人ずつの番士が交代でそこに(🏑)見(jiàn )張りをした。
半(bàn )蔵に(🏭)言(yán )わ(🌝)せると(🌗)、この水戸浪士が(💁)いたるところで(🛒)、(🚘)人(🧒)の心を(🎋)揺り動(dòng )かして(💄)来るに(🐫)は驚(jī(🥚)ng )かれるものがある。高(gāo )島(⛅)城をめがけて来たでも(🔓)ないものが(🍘)ど(⛓)うしてそん(📑)な(📙)に諏訪(fǎng )藩(🌴)す(🔥)わ(🌗)はんに恐れ(🎭)られ、戦いを好(hǎo )むでもな(📉)いものがど(🌵)うしてそんなに高遠(yuǎn )藩たか(⚫)とおはん(📏)や飯田藩(📫)いいだはんに恐れられるだろう。実(📗)にそれは(🍔)命(mìng )がけだか(❔)らで(🐑)。二(🧓)百何十(shí )年の泰平に慣れた諸藩の(😝)武士が尚武しょうぶの気(qì )性のすでに失(shī )われて(🥀)いることを眼前(qiá(🔰)n )に暴露(🥏)し(🐭)て見せるの(😦)も、万一の(🖍)節はひ(😴)と(🏿)かどの御(💏)(yù )奉公(🏻)(gōng )に立(lì )てと日(rì )ごろ下の者(🕤)に(🍯)教えている(❇)人たちの忠(zhōng )誠がおよそいかなるものであるかを(⏳)眼前に暴露し(😘)て見(😥)せ(💰)る(🔕)のも、一(yī(🏵) )方(fāng )に討(tǎo )死(⭐)うちじにを覚悟してか(✔)かっているこんな(💭)水戸浪士のある(🍫)からで(🈚)。
中(zhō(🐖)ng )津川にて
(📳)水(shuǐ(🧤) )戸(👙)ほど苦しい抗争(🅿)を続けた藩もな(😜)い。それは実(💤)に藩論分(🕵)(fè(🏅)n )裂(🌊)の(🍥)形であ(🎬)らわ(🐡)れ(🌯)て(🍳)来た。もと(➕)より、一般の人(🚁)心は(😆)動揺し、新しい世紀(🌇)もようやくめぐって来て、だれもが右(🏣)す(🚜)べ(🙇)きか左すべきかと(🍿)狼(📒)狽ろ(🔆)うばい(🤞)する時に当たっては、二百何十年(🔗)来(🤘)の旧(jiù )を守(shǒu )って来た諸(⏫)(zhū )藩のうちで藩論の分(fè(🐸)n )裂(liè )しない(🏑)と(🏡)ころと(🐁)てもなかった。水(shuǐ(✉) )戸はことに(🎵)それが激しかったのだ。『大(dà )日本(💤)史』の大(dà(🥂) )業(yè(⛔) )を成(😬)(chéng )就(🐧)して(🥇)、(💂)大義名分(fèn )を明(míng )らかにし、学問を曲げて(✨)まで(🐁)世に阿おもね(🎟)るものもある徳川時(🈸)代(💺)(dài )に(👔)あって(🔘)とにもかくにも(🐹)歴史の精神を(🕉)樹立したのは水戸であった。彰(zhā(🚁)ng )考館(🚈)し(🍄)ょ(🆕)うこうかんの修史(🎢)、弘(hóng )道(🎮)館(guǎn )こう(🐸)どうかんの学(xué )問は、(🎹)諸(zhū(🐧) )藩の学風(🕎)を(⬆)指(🙄)導する(🎻)役目を勤めた(🚅)。当時における青(😡)年(niá(🦎)n )で多(🎇)少なりとも水戸(hù )の影響を受けないも(🥘)のはなかったくら(🥕)いである。いかんせん、水戸はこ(😭)の(📊)熱意(🙍)(yì )をもって尊王(🔁)(wáng )佐幕の一大(⏹)(dà )矛(💯)盾(⛑)(dùn )につ(🥧)き当(dāng )たった。あの(🦈)波瀾(lán )はらんの(🍿)多い御隠(yǐn )居の生涯(yá(🚀) )し(📹)ょう(✖)が(🃏)い(💏)がそれだ。遠く西(📼)山公せ(👇)いざ(💵)んこう以来(🥪)の遺志(zhì )を受(❄)けつぎ(🏟)王室尊(zūn )崇(🗣)の念の(⏪)篤あつか(🎑)っ(🤞)た御隠居(jū )は、紀州や尾州(zhōu )の(➿)藩主(zhǔ )と(🦒)並んで(〽)幕(mù(🙉) )府を輔佐(📨)(zuǒ )す(⛱)る上(shàng )にも人一倍責任を感(💢)ずる位(wèi )置(😑)に立たせ(🍯)られた。この水(🔺)戸の苦悶(mèn )くもんは一方(🆑)に誠党と(🔨)称する勤王派の人たち(🌘)を生み(💁)、一方に奸党かんとうと呼(hū(🐵) )ばるる(⛹)佐幕派の(🍲)人(🎆)た(⚾)ちを(🥥)生んだ。一つの藩は裂(liè )けてたたかった。当時(shí )諸藩に党派(🏓)争いはあって(👇)も、水(💩)(shuǐ )戸(🛴)のように惨酷ざんこくをきわめた(🥄)ところはない。誠党(🚾)が奸党を見るのは極悪(😠)(è )ごくあくの人(rén )間と心の底から信(🙉)じ(🥧)た(👽)のであって、奸党が誠(🍃)党を見(🎀)るのもまた(🥛)お家の大(🍋)事も思わず御本家大(🏛)(dà )事ということも(🖼)知らない不忠(🤶)の臣(chén )と思い(🌠)込(rù )んだの(🍓)であった。水(🎛)戸の党派争いは(🦓)ほとんど宗教戦(zhàn )争(zhēng )に似てい(✡)て、成敗(🍳)(bài )利(💐)害の外にあるも(🚸)のだと言った人もあ(🥏)る。いわゆ(😯)る誠(🎇)党(dǎng )は天(🤰)狗連てんぐれ(⛏)んとも呼び(🚒)、い(🆑)わゆる奸党(👵)(dǎng )は諸生党とも言った。当(🔡)時(🆓)(shí )の水戸藩(🐭)(fā(📵)n )にある才能(néng )の(🚒)士(🚮)で、誠(ché(💂)ng )でないも(🥧)のは奸、(🏞)奸(🖤)でな(📎)いもの(😴)は誠、両(🌡)派全(✅)く(🗒)分(🍻)かれ(⛰)て相鬩(🌡)あいせめ(🦔)ぎ、その(🚇)中間(🙄)にあ(😉)る(🤔)ものをば柳と呼(hū )んだ。市川三左衛門を(🍖)はじ(🎒)め諸生党の領袖(xiù )り(🍡)ょうし(🤦)ゅうが(⬛)国(♿)(guó )政を(👿)左右する(⏩)時(shí(😒) )を(🏄)迎えて見(jiàn )ると、天(tiān )狗(gǒu )連(🕰)の一(yī )派は(🚯)筑波(🤲)山の方(🌈)に立て(⛎)こも(🕢)り、田丸稲右(✔)(yò(🐇)u )衛門たまるいなえもんを主将(📥)に推し(🌸)、亡な(🆖)き御隠(♋)居の御霊代(dài )みたましろを奉じ(🥢)て、(🤧)尊攘の志を致(zhì )いたそう(❎)として(🤩)いた。かね(🐮)て幕府は水戸(hù(🔔) )の尊攘(🍏)派を毛ぎらいし、誠(🕢)党領袖の一人なる武田耕雲斎(💈)たけだこううんさい(🏅)と筑(zhù )波に兵を挙あげた志士らとの通謀を疑っていた(🍜)際であるから、早速さ(🚂)っ(🤒)そく耕雲斎に隠居慎い(🏆)ん(🙎)きょつつし(👈)みを命(🎍)じ、諸(zhū )生党の三(🌏)(sān )左(📗)衛(🌈)門らを助けて筑波(⬆)の(🚦)暴徒を(🤕)討うたしめる(🍂)ために関東十一藩(🎭)(fān )の諸大(🖖)(dà(🖋) )名(🚓)(míng )に(🌃)命令を下(xià )した。三(sān )左衛(wèi )門は兵(bīng )を率いて江(🐰)戸を出発し、水戸城に帰(guī )って簾中れんちゅう母公(🤪)貞芳(fāng )院て(👎)いほういん(💴)なら(🚀)び(🥞)に公(gōng )子らを奉(🌂)じ、その根拠を堅めた(⬜)。これ(📩)を聞いた耕(🈲)雲斎ら(🐬)は水戸家(jiā )の存亡(🈹)が今日(rì(🈚) )にあるとして、幽屏ゆうへいの身ではあるが禁を破(🔲)って水戸(🔣)(hù(🏌) )を出発した。そして江戸に(➰)ある(🌏)藩主を諫いさめて(🎪)奸徒(🤒)かん(🚔)との(⛄)排斥を謀(móu )は(🌱)か(✖)ろうと(💂)し(🏛)た。かく一(yī )藩が(📒)党(🍗)派を分か(🏨)ち、争(zhē(💴)ng )闘を事と(🍻)し(🛴)、しばらくも鎮静す(😵)る時のなか(🛶)ったため、松平大炊頭おおいのかみ(宍戸侯(🚽)ししどこ(😴)う)は藩主の目代(🚠)もくだいとし(💺)て、(⏮)八(bā )月十日(🖍)に水戸(⚡)の(🥫)吉田に着(zhe )い(🌓)た。ところが、水戸にある三左(♋)衛門(🚑)はこの鎮撫ちん(🐫)ぶの使者に随行し(🙆)て来た(⚫)もの(🏊)の多(duō )くが自己の反対党であ(🛐)るのを見、そ(🐽)の中には京都より来た公子余四麿(mǒ(🦀) )よしま(⛩)ろの従者や尊攘派の志(⛓)(zhì )士(shì )な(🛶)ぞのあ(🏡)るのを(🥁)見、(🤱)大(📸)炊頭(tóu )が真意を疑って、(🐱)その入城を拒んだ(🏉)。朋党(🆓)(dǎng )ほ(🤬)うとうの乱は(🆖)その結果であった。
御使番(🐰)おつかいばんは早馬で城へ注進に行く(🎭)と言(yán )って(🕛)、馬(mǎ )上からその(👅)言葉を残(😸)し(💵)た。あと(🦕)の人数に(🎓)も早速(sù )さっ(🔕)そく出張(🐿)す(🅱)るよう(🥡)にその言伝こと(🐨)づてを(🍽)御使番に(🙆)頼(🕵)(lài )んで置いて、物頭もまた乗馬(📓)で種々さまざまな打(🍢)ち(💹)合(hé )わせに急いだ。遠(yuǎn )い山(🈺)々は隠(👯)れて見(jiàn )えないほ(🌋)どの大降りで、人(👤)も馬もぬれながら峠(🌺)の上を往いったり来た(⛴)りした(🎖)。
と平(píng )助も二階へ上がらずに(😭)いて、(🌃)半蔵と一(yī(😗) )緒にそ(🐿)の店先でしば(⛷)ら(🤘)く旅(lǚ )らし(🍏)い時(⤴)を(📜)送ろうとしていた。その時(💺)、隠居は思い出(🧚)した(🛳)よ(📷)う(⏹)に(🆑)、
「時に、半(🗡)蔵さ(🏷)ん。」(💄)と平助が言(📠)い(🌯)出し(🕶)た。「どうもお役所の仕(🈹)事は長(zhǎ(💴)ng )い。去(🦓)年木曾[#「木(mù(🧗) )曾」(🥝)は底(😧)本では「木曽」]から総(zǒng )代が出て来た(😷)時(shí )は(🍇)、(🐯)あれは四月の(🙇)末で(🥖)した。それが今(👴)年こと(🤙)しの正月まで(🍒)かか(🔚)りました。今(jīn )度もわ(🕧)たしは(🧝)長(🧛)(zhǎng )い(➕)と見た。」(🗄)
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