○ 聖人・君子・善(♑)人==(🌵)孔(🛍)子のいう聖人(🔴)・君子は(💐)常に政(zhèng )治(zhì )という(📕)こ(🔈)と(🔭)と関係がある。現(xià(🛄)n )に政治の(⏯)任に当(🏥)(dā(🤶)ng )つて(🥨)いると否とにかかわらず(💣)、完全無欠な徳(dé )と、自(💪)由無碍な為(wéi )政(🌻)能(🤤)力(🛶)をもつた人が「聖人」であり、それほ(🐺)どではなくとも、(🐷)理想と識(🛐)見とを持(🏧)ち(🦕)、常に修(xiū )徳にいそしんで(✂)為(wéi )政(♈)家として恥かし(🐛)くな(🏑)い人、少くとも政(🚩)治(zhì(😹) )に志して(🖕)修養(yǎng )をつんでい(🚯)る人(🔄)(rén )、そういう人(🌈)(rén )が「(🔮)君(jun1 )子」なのである。これ(🍴)に(🎑)反して(🚒)、「善(shàn )人」は必ずしも政治と(🕴)関(wān )係はない。人(🔒)(rén )間として(🏂)諸徳のそなわ(👽)つた人(🚊)とい(💯)う程(🎗)度の(⤵)意(🦓)味で用いられている。
二七(qī )(二(♎)三二(😦)(èr ))
「文王(🥦)がなくな(🚂)られた(🖲)後、文(wén )という(🚒)言葉の(🔟)内(nèi )容をなす古聖(🤲)(shè(👡)ng )の道は(😌)、天(🛩)意(yì )によってこの(🌽)私(📑)(sī )に継(🤸)承されているではないか。もしその文をほろぼ(🥂)そうとするのが天(🥫)意であるならば、何で、後の世に生(💱)(shēng )れ(🏭)た(📥)この(🥢)私に、文に親しむ(🕚)機会が与(📡)(yǔ )え(🕊)ら(🕋)れよう。文をほろぼすまいと(♌)いう(🕔)のが天(tiān )意であるかぎり、匡の人たちが、い(🏐)ったい私に対(duì )して(🌎)何が出来(lá(👨)i )る(⛳)とい(👴)うのだ(🛄)。」
色(sè )よく招く(🐪)。
「(💒)その程(chéng )度の(⬜)こ(🥣)とが何で得意(📚)になるねうちがあ(🐊)ろ(🥖)う(👏)。」(🦄)
(🦄)先(🌽)師はめったに利(🎤)益の問題に(🚅)はふれられなか(🏟)っ(🗑)た(🏬)。たまたまふ(🔨)れられると、必ず(🍔)天命(mì(🔵)ng )と(🔀)か仁(🏪)とかい(🕞)うことと(🥓)結(jié(🔌) )び(😱)つけ(🌃)て話され(😦)た。
一四(二一九)
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