「無知で我(wǒ )流の新説を立てる者(zhě )もある(🦔)らし(🌫)いが、私は絶(jué )対(duì(⛴) )に(🥞)そ(♟)んなこと(🍨)はしない(🥁)。私はなるべ(🔩)く多くの(🚃)人(🏷)の考えを聞いて取捨選択し、なるべく多(👤)く実際(➡)を(➖)見て(🥑)それを心にと(🏩)めて(🏃)おき、判断の(🕰)材料(lià(🍓)o )に(🆓)するようにつとめてい(♊)る。むろん、それではまだ真(🌹)(zhēn )知(🏮)とは(🤢)いえ(🧔)な(💷)いだろう(🍈)。しかし、(👮)それが真(🕐)知にいたる途みちな(🌡)のだ。」(🕊)
「禹は王者(🕰)として完全(📹)無(🔫)欠(🐌)だ。自分の飲食をう(🚨)す(📨)くし(🔉)てあつく農(nóng )耕の神を(👮)祭(jì )り、自分の衣服を粗末(🎿)(mò )にして祭服(🕛)を美(měi )しくし、自(zì )分の(😀)宮室を(📤)質素にし(🥞)て灌漑(gà(🌈)i )水(📄)路(lù(🕴) )に力をつくした(🐀)。禹は王者として完(wán )全無欠(🥃)だ。」
先師に絶無といえるものが四つあった。それは、独善、執着(zhe )、固陋、(📰)利己である(💸)。
達(dá(🔦) )巷たつこうとい(🚯)う村のある人がいった。―(😲)―
三(sān )二(一七九)
○ 四(sì(✂) )十づら、五十づらをさげ、先輩顔(yá )を(🌭)し(🌳)て(😐)孔子の前に並んでいた門(mén )人(rén )た(🈹)ち(🦅)は、(🕹)どんな顔をし(💿)たであろ(🖍)う。
○ (💲)摯==(🖇)魯(lǔ )の(👁)楽(🌬)官(😥)ですぐれた(🐛)音(✖)楽家であつた。
「仁(🥈)と(🏁)い(👷)うもの(⚽)は、そう遠く(🉑)に(📘)あるものではない。切実に(👿)仁を求める人には、仁(👶)は刻(kè )下(〽)に実(shí )現される(⚾)のだ。」
先(🔸)(xiān )師(shī )はそ(😴)れだけいって退かれた。そのあと司敗は巫(wū )馬(🐸)(mǎ(🌪) )期(📛)ふばきに会釈し、彼を自分の身(🥠)(shēn )近かに招いていった。―(😴)―。
「鳳(🍻)ほう(⏯)鳥(😏)も(🧙)飛んで来(🌀)なくな(🚣)った。河(hé(🍊) )から(📠)は(🔥)図と(🚰)も(📷)出なくなった。こ(😏)れでは私(sī )も生きている力(💻)(lì )が(🤞)ない(🧚)。」
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