「(🏢)無知(🍧)で我(wǒ(🛌) )流の新説(shuì )を立(🍖)てる者(🌔)(zhě(🤪) )もあるらしいが、(👍)私(sī )は(🌉)絶対にそんなこと(🌽)はし(➗)ない。私は(♐)なるべく多くの人の考(kǎo )えを聞(🚠)いて(🐔)取(qǔ )捨選択(zé )し、なるべく(📺)多(duō(🐞) )く実際を(➿)見(jià(👽)n )てそれを心(xī(🎚)n )にと(🤴)めておき(😼)、判断の材料(🏬)にするようにつとめて(🈁)いる。むろん、そ(🙂)れで(🥕)は(🦓)まだ(⏪)真知とは(👚)いえないだろう。しかし、それが真知にいたる途(👱)みちなの(🏁)だ。」(🤤)
「禹(yǔ )は王者として完(👻)全無欠だ。自(zì )分の飲食(🚁)をうすくしてあつく(😲)農(🛷)(nóng )耕の(💚)神を祭り、自(🚿)分の(🔰)衣(⏬)服を(🏡)粗(cū(🌍) )末にして祭服を美(⬆)しくし(🤥)、自(🤬)分の宮室(⤴)を質(⭕)素(📳)にして灌漑水路に力(👟)をつくした(🕐)。禹(yǔ )は(😖)王者として完(🍽)(wán )全無欠だ。」
先師(shī )に絶(jué(🍸) )無といえるものが四つあっ(🏙)た。そ(⛎)れは、独善(shàn )、執(zhí )着、固(gù )陋、利己で(🏛)ある。
達巷た(🐈)つこうという村のある人がいった。――
三(🍸)二((🎊)一七九)
○ (🌯)四十づら、(🕜)五(😻)十づらを(👛)さげ(🎯)、先輩(🔔)顔(🆔)をして孔子(⌚)の前に(🦅)並(bìng )んでいた門人(💧)たち(👁)は(🎵)、どんな顔をした(💵)であ(⛩)ろう。
○ 摯(🎸)==(⏮)魯(🤶)の楽官ですぐれた音楽家(jiā )であ(🍢)つた(🌈)。
「(🤞)仁(🗿)とい(😛)う(🎗)ものは、そう遠く(💭)にあ(🚁)るもの(🚇)で(👟)はない。切(qiē )実に仁(rén )を求める(🕉)人には、仁は刻下に実現されるのだ。」(🦍)
先(🍨)師はそれだ(🤖)けいって退(⤵)かれた。そのあと司敗(bài )は巫馬期ふば(🏁)きに会(🦃)(huì )釈し、彼を自分の身近(jì(🚘)n )かに招(💑)いてい(📟)った。――。
「鳳ほう鳥も(💮)飛んで来(😟)な(🔲)くなった(⌛)。河からは(🔫)図(🌁)とも出なくなっ(🏼)た。こ(📽)れ(🤖)では私(😗)も生き(😅)ている力がない。」
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