(🏖)大(dà )沢(🛅)(zé(🎰) )は(💞)、し(⌚)かし、そう言ってしまうと、
「なる(😩)ほど、それではそ(🦃)のちび(🔮)の(🌰)新入(rù )生が狐の顔(🐦)を穴(xué )の(🏉)あ(🎫)くほ(🐲)ど見(🧘)(jiàn )つめていたっていうわ(😢)けか。」(📍)
「秩(zhì )序を破(🌳)って(🏓)、正義が(🧞)どこに(🈚)あるんだ。」(🥝)
恭一(🥙)は、(📼)唇(chún )の(🖇)へ(🔴)んを神(🙍)(shén )経的にふる(👳)わせ(🔫)ながらも、きっぱりと(🆚)答えた。
だが聰明な読(⛷)者ならば、彼(🤧)の(😛)そうし(🐦)た行為の(🤵)裏に、いつも一(🥀)脈の哀(🦏)愁あいしゅうが流(liú )れていたこと(🤷)を決して見逃がさなかったはず(🤼)だ。実際、哀(🕵)(āi )愁(chóu )は、次(⏮)郎(🤵)に(🏰)とって、過去十五年間、切っても切れない道づれであっ(🚎)たとも(✏)言えるのである(🐪)。彼の負け(👝)ぎ(🐜)らい、彼の虚(🌏)偽き(🚌)ょぎ(🔘)、彼(⛳)の反(🔨)(fǎn )抗心と闘争心、およそそう(🌞)した、(⚪)一見哀愁とは極めて縁遠い(🧟)ように思われるもののすべてが(⛩)、実は哀愁のやむにやま(🆚)れぬ表現であり(🕚)、(🏗)自然(rán )が彼に教(📄)えた哀愁(😛)からの逃(tá(❗)o )路(🍾)だ(⛎)った(🐚)の(🛡)である。そし(🔸)て、も(😁)し「自(zì(👄) )然の叡智えいち」というもの(🧟)が疑えないもの(🙊)だとするなら(🐼)ば、次(🔼)郎(🔠)の(🎢)心がそろそろと詩に(🗽)ひか(⛸)れて(🐆)い(🙍)っ(📩)たということは(🦍)、必ず(😫)しも不似(😸)合(🧗)なことではな(💂)かった(🦔)であろう。というの(🈲)は、何(📏)人も自己(jǐ )の真(zhē(👘)n )実(🎿)を(📺)表現(xià(🆕)n )してみたいとい(➡)う欲(🏘)望をいくぶ(😝)ん(🐕)かは持っているし、そして(📍)、哀(āi )愁の偽りのない表現には(😉)、詩こ(📴)そ最も(📱)ふさわしいものだからで(⛑)あ(➕)る。
次郎は(💸)ちょっとまごついた。し(❤)かし、すぐ、(🔨)一層力りきんだ調子(zǐ )で言(yán )った。
「何でも、新(xīn )入生(shēng )に対(🔝)して、上級生(🚎)が訓戒を(🦏)し(😴)てい(🦋)るのに、地(dì )べた(🍨)ばかり見て聴(🤲)いている(🎡)のは無礼(📆)だ(🛑)と(📩)か(💾)言(yán )った(🏆)そうだ。」
「どうせやる以上(🕑)は、堂(🤭)(táng )々(👪)の陣(😆)じん(📝)を張っ(🐆)て(😺)、(🏒)だら(🙍)しの(🛴)な(🌊)い今度の五(wǔ )年生(🗳)を(🈁)反省(🏓)さ(👼)せるところまで行く(🗡)んだな。」
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