「口の達者(👐)なものは(😹)、(😙)とか(❣)く(😼)つまら(👙)ん(✌)こ(🎳)と(🌆)を(🔍)いい(🥘)出すものじゃ。出まかせにいろんなことを云っているうちには、結構(🈸)世の中の憎まれ者にはなる(🗨)だろう。仲(📳)(zhòng )弓が仁者であ(🔸)るかどうかは私は知らない(📧)。しかし彼は口(kǒu )だ(😅)けは慎んでいる(➕)ように見(💘)受ける。いや、口が(🚕)達者でなく(🖋)て(➰)彼も仕合せじゃ。誠実(⭕)な(⭕)人間に(🍟)は、(🛵)口など(🈷)どう(🍇)でもいいこ(❌)とじゃ(🍹)でのう(⛲)。」
仲(zhòng )弓(gōng )自(💻)身にし(😍)ても、何となくうしろめ(👍)たか(💶)った(🏡)。彼は孔子が甞て、
「考えて(😖)は見(jiàn )た(🌡)のか。」
孔(😁)子は、その(🔘)日の儀式(🥖)に(📰)おける楽長の不(bú )首尾にも(🏋)かか(👝)わらず(🥟)、いつもよりか(📉)えっ(⛺)て朗らか(🌸)な顔(🛣)をし(🍔)て(😉)、退(🏆)出した。
季(📛)(jì )孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫もう(🔫)そん(🕡)の三氏(shì )は、と(🏬)も(💵)に桓(huán )公の血すじを(🍢)うけ(🎃)た魯の(🔫)御三(sān )家(jiā )で(🤟)、世にこ(⛏)れを三(👝)(sān )桓かんと称した(〽)。三(🔱)桓は、(🗺)代(💍)(dài )々大(🍗)夫の職を襲つ(📹)ぎ、(🕛)孔(🦉)子の時(shí )代には、相むすん(🔂)で政(🏬)治を(🦐)わたくしし、私(🏻)(sī )財を(🍖)積み、君主(🍚)を無(wú(📐) )視(🈷)し、あるいはこれ(🦑)を追(👵)放(fàng )するほど、(🛑)専横のかぎりをつくして(🐧)、(🌕)国民(🔞)怨嗟の(🖇)的(✏)(de )になっ(📊)ていた(🤹)。
彼(🌁)(bǐ(💁) )が、(🏑)こ(🔑)んな(📰)に惨めな(📬)失(shī )敗(bài )をくり(🚥)かえ(🔐)す(🏘)よう(😴)になったのは、不思議にも、孔子が(🖥)司空の職(📐)を奉(👿)じて、(🕑)彼の上(shàng )に坐(zuò )るように(💓)な(😶)っ(⌛)てからのことである。孔(kǒng )子は(🎂)、(♊)こ(🏎)れまでの司(🛢)空と(🌥)ち(👘)がって、非常な部下思(sī(⭐) )いで、めったに怒った顔を見せたことも(☔)ないのだが、どうい(🛎)うもの(💅)か、いざ奏楽となると、(🈷)楽長(zhǎng )の手(shǒu )がにぶ(🐸)ってし(🔤)ま(🦊)う(💊)。むろ(🐅)ん孔(📲)子は、音楽の(👩)道にずいぶん深くはいっ(🤝)て(🏗)いる人だから、楽長としても、彼を甘(gān )く見(jiàn )るわけ(✌)には行かない。しかし、そのために手が固(gù )くな(🐠)るのだとは、(➕)楽長自(zì )身も(👿)考えてい(🥚)ない(👓)。
8(🏭) 子曰く、父母(🍽)に事(✍)(shì )えて(🍬)は幾諌(きかん(🥔))(😍)す。志(🔁)の従わ(😿)ざるを見ては、又敬して(🔻)違わず、労(👾)(láo )して怨みずと(🦓)。(里(lǐ(⛏) )仁篇)
(礼(🗣)にそむくわ(📃)けには(🧘)行かない。しかし、無道の人(rén )に招か(🚓)れて、たとい(🧡)一(yī )日たり(🛅)ともこれを相(🦒)たす(🕢)けるのは士の道でない。況(kuàng )ん(🌾)や策(cè )を(🗳)以(yǐ )て乗(🗂)(chéng )じられるに於て(🛥)をや[#「於(🚅)てを(🥪)や」は底本(🙍)では(🌔)「(😴)於(🌆)ておや」]である(👾)。)
孔子は、こ(🐕)れには多少(shǎo )意(🍀)見があ(🤠)った。しかし、それ(🥝)を述べて(⏺)も(🍟)、どうせ話を永びかすだけの效果しかないと思(sī )った(😦)ので、
((🤪)最(zuì(🌔) )善の(🙋)策(cè )が見(❎)つからな(🔸)ければ(🍪)、次善を選(😋)ぶよ(🐝)り(🤥)仕方がない。)
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