「先(xiān )生の(📱)徳は(💤)高山(shān )のよう(🕳)な(🚉)ものだ(🤭)。仰(🙅)げば仰ぐほど高(🕑)(gāo )い。先生(shēng )の(🥢)信(🥎)(xìn )念は金(🔽)石のよう(🍠)なもの(🔱)だ(💲)。鑚きれば鑚(zuān )きるほど堅(jiān )い。捕捉し(🌞)がたい(👘)のは先生の高遠な道だ。前(🍤)(qiá(🥖)n )にあるか(🐷)と思うと、たち(✂)まち後ろにある。先生は順(🔏)序を立てて、一歩一歩(⛓)(bù )とわれわれを導(dǎo )き、(🔀)われ(🐿)われの(⛸)知識(🏉)(shí )をひ(👅)ろめ(🌘)るに(🦆)は各(🤒)種(🍈)(zhǒng )の典(📒)籍、文(wé(🎭)n )物制度を以てせられ、われわれの行(🐸)動を規制す(🗽)る(🔦)には礼を以てせられる。私はそのご指導の精(🐜)妙さに魅せられて(🚻)、(🤠)やめようと(💸)し(🎻)て(📞)もやめることが出来(🃏)ず、今日(rì )まで私(sī )の才能のかぎりをつくし(🌜)て努力して来た。そして今(😓)(jīn )では、どうな(😢)り先生(👝)の道の本体をはっ(🎭)きり(👣)眼の(⛲)前(🍵)(qián )に見ることが(👧)出来(lá(😫)i )るよ(🍦)うな気が(⏸)する。しかし、いざそれに追(📚)いついて捉え(🌍)よ(🌖)うとする(🗺)と、(🚐)や(🖤)はりどうにもな(🐷)らな(🚽)い。」
○ 孔(kǒng )子が(🎳)諸国遍歴(lì )を(🐕)終つて(🚏)魯(lǔ )に帰(guī )つ(😰)た(📯)のは。哀公(✒)の(🏻)十一年で、六(🔏)十八(bā )歳の時(shí )で(🥛)あつたが、その後(hòu )は、直接政治(zhì )の局にあたることを(👷)断(😉)念し、専(🌪)心門人(😵)の教育(🎛)(yù )と、詩(shī )書禮(😽)楽(♓)(lè )の整理とに従(cóng )事したのである(🖱)。
○(📛) 簣=(🍴)=土をはこぶ籠、もつこ。
子路は、先(xiān )師にそういわ(📘)れたの(🏃)がよほど(🛶)嬉(🍶)しかったと見えて、そ(⛺)れ以(🖨)来、たえずこの詩を口(💪)ず(🎿)さんでいた。する(🧠)と(🈲)、先(🎀)師はい(🚣)われ(➗)た。――
○(💲) (🍓)柏==「かや」である(🍶)。「かし(🏡)わ」ではない(🌼)。
○(🎮) 同(⬜)姓=(💏)=魯の公室も呉(wú(🍨) )の公(gōng )室(🏚)(shì )も共に姓は「姫」(き)(📯)で(🥓)、(🕧)同姓であり、遠く祖(🆙)先(💀)を(〰)同じくした。然る(🔀)に、礼には血族(💚)(zú )結婚を絶対にさ(🐃)けるため、(👤)「同姓は娶らず」と(🦇)規定(dìng )しているので(📁)ある(🤩)。
○ 作((♍)原文)=(🖐)=「(🚓)事を為(🛢)す」の(🗾)意に解(🌊)する説も(😠)ある(👾)が、一(yī )四八章の「(✡)述(😲)(shù(🚛) )べて(👑)作らず」の「作(🏎)」と(🚙)同(😀)じく、道理(lǐ(🤤) )に(👀)関する意(🍰)見を立(lì )てる意味に解(jiě )す(🥇)る方(🕉)が、後(📑)段との関係がぴ(💮)つたりする。
○ 四十(🎥)づら、(😬)五(🗾)十づらをさげ、先輩顔(🏩)を(🛹)して孔子(🈲)(zǐ )の前に並(🕕)(bìng )んでいた門人(rén )たちは、どんな顔(yá )を(🀄)した(✂)であろう。
四((🔴)一八(bā(🤳) )八)(👳)
先師(shī )の(📁)ご(🚷)病(🚩)気(qì )が重(chóng )くなった時、子路は、い(📫)ざという場(🆒)合のことを考慮(☕)し(🛠)て(🐠)、(🕞)門(😎)人(rén )たちが(🏓)臣下の(❇)礼を(🕒)とって葬儀(😢)をとり行うように手はずをきめ(⏱)ていた(🎽)。その後(🔡)、病気(🥗)がいくらか軽く(💳)なった時、(⏱)先(xiān )師はその(🏸)ことを知(🏇)られて、子(zǐ )路にいわれた。――
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