三(🎣)(sān )六(liù )(一八三)
○(🍒) 孔(🔦)子(🕢)の門(mé(👇)n )人たちの中に(🥑)も就(jiù )職目あての弟子(zǐ(🥡) )入(rù )りが多(duō )かつた(🏆)らし(🐜)い。
「君(jun1 )子は気持がいつも平(🧕)和(hé )でのびの(😽)びとして(🦆)いる(🤽)。小人(✡)はいつもびくびくして何か(📆)にお(🙊)びえ(⛄)ている。」
先(xiān )師が道の行(🥟)われな(🎷)いのを歎(tàn )じて(🕗)九(jiǔ )夷きゅういの地(🐚)に居(jū )を(📟)うつ(🎨)した(🎰)いといわれたこと(🌥)があっ(✊)た。あ(⛷)る人がそ(👞)れをきいて先師に(📠)いった。――
「無知で(🐂)我流の(🍪)新(xī(📫)n )説を立てる者もあ(♉)るらしいが、私は(🔦)絶対(🌬)にそん(💤)なことはし(🤫)ない。私は(💿)なるべく多(🚥)(duō(🛴) )く(🤢)の人(rén )の考(🤦)え(🔬)を(🍱)聞(wén )いて取捨選択し(㊗)、なるべく多(🐙)く(🏷)実際を見(jiàn )てそれを心にとめておき、判断の材料にする(🥌)ようにつとめて(💆)い(😎)る。むろん、そ(♒)れではまだ(🦖)真知とはいえないだろう。しかし(🔬)、それが(🧓)真知(🌇)に(♈)いたる(🚩)途みちなのだ。」
先師が(🗡)道の行われないのを歎(tàn )じて九(jiǔ )夷きゅういの地に居(jū )をうつ(😲)し(🉑)たいと(🦖)いわれ(🥣)たことがあった。あ(😛)る人がそ(🐙)れ(🎏)をきいて先(xiā(🛒)n )師(🍨)(shī )にいった。――
「道を行おうとする君(⛅)は(⛲)大器(🔍)で(🚘)強靭な(👜)意(🤭)志の持(chí(🍉) )主でな(🏆)ければならない。任務が重(➰)(chóng )大で(🧕)しかも前途遼(liá(🔉)o )遠だか(🦂)らだ(🤯)。仁(rén )をもって自分の任務(wù )とする、何(🐇)と重(🔡)い(🦏)では(🏿)な(🏣)いか。死(sǐ )にいたるまで(🎞)その任(rèn )務はつづ(🖌)く、何と(💋)遠(yuǎn )いで(🔖)はない(📋)か。」(🐰)
「修行というものは、たとえば(🗺)山を(⏱)築くよ(🅰)うな(🔌)もの(🐀)だ。あと一簣(kuì )もっ(🤲)こというところで挫(🌁)(cuò )折(📹)しても、目的(👩)の山にはな(🥀)らない(🔂)。そし(🚷)てその(⭕)罪は自(😖)分(🐏)にある。また、(😙)たと(😔)えば地な(🙊)らしをするようなも(🧠)のだ。一簣もっ(👭)こ(👽)でもそこ(💿)にあ(🌀)けたら、それだけ仕(shì )事がはかどったこ(🚪)と(💧)に(🙁)なる(🔈)。そしてそれは(🍔)自分が進んだのだ。」(😽)
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