○ これは(🏧)孔子(🎤)晩(wǎn )年の言葉(🌖)にちが(🎎)いな(🗣)い。それが単なる無(wú )常(chá(🔒)ng )観(🙄)か(🗳)、過去を顧(🏯)みての歎声(🥥)か(🏼)、或は(🔓)、たゆ(🍸)み(🤪)なき(😟)人(rén )間(jiān )の努(📢)力を祈る声かそもそもまた、流転を(👜)と(🍅)おして流(liú )る(🎇)る道の永遠性を(👢)讃美す(🌊)る言(yán )葉か、それは(🐄)人おのおの自(zì )らの心境によつて解する(🐪)がよ(🕟)かろう。ただわれわれは、こ(✝)うし(🐂)た言(yá(💋)n )葉の(👬)裏付け(🥪)に(📋)よ(👏)つて、孔子(zǐ )の他(🙋)(tā )の場合の極めて平(pí(🕗)ng )凡らしく見(😽)える言(yán )葉(🥝)が一層深く理解されるであ(👭)ろうこ(📸)とを忘れてはなら(🏚)ない(🏟)。
達(🥣)巷たつこ(🧀)うと(🍃)いう村(👷)のある(👶)人がいった。――
三〇(二(👪)三五)
よきかなや。
「三(🐔)年も学問をして、(🎐)俸祿(lù(🔻) )に野心の(⛲)ない(🦈)人(🔧)は得がた(🍷)い(👅)人(rén )物だ。」(⛷)
○(🐑) 綱==これを「(🐉)網」(💝)の誤りと見て「一網打尽」(🗓)の意味に解す(🅾)る説もある。しかし(🙍)、当時の(🤰)魚(yú )獲法(😄)に、(🛎)大綱に(🗂)たくさんの小綱をつけ、その(🗄)先に釣針を(👴)つけて、それ(🧕)を水に流(🐎)す方法があり、それを綱といつたというのが正しいようである。しかし、いず(⛲)れ(🔡)にして(🎟)も、本(běn )章の結局の意味(wè(📥)i )に変りはない(💦)。
○ 老(lǎo )子(🎸)に「善行轍(👉)迹(🗒)無(🤤)(wú )し」と(🍸)あるが、至徳の境(🍤)地については、老(🍶)子も孔(kǒng )子(zǐ(🎌) )も(🤣)同(tó(🔵)ng )一(⏺)(yī )であるのが面白い。
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