差配に掛合つて(😩)も結局駄(🥑)(duò )目だといふこと(🛡)が分(🦉)り、(🏴)そこへもつて行(👳)つて差配(📑)のとつ(🛳)た傲(ào )慢な態(🌝)度の(🚍)ことか(🦍)ら、カツ! とし(🎍)た(🌪)元(yuán )氣で、すぐ地(🚬)主(🚃)に掛(📗)け合(hé(🤣) )ふこと(💓)に、手はずが(🍠)きめられてしまつ(🤪)た。校(🚫)(xià(🙌)o )長(🔃)(zhǎng )先生(🤦)の「北(bě(🕡)i )海道(dà(💹)o )の(🏃)宗(zōng )五郎」が(🧀)時機を得て、三(♒)人(ré(📤)n )も、その大きな役(🐁)目を引(yǐn )き受けるもの(🉐)が百姓の中から出(👝)(chū )た程だつた。
(🥪)川(chuān )向(xiàng )ひの村(cūn )に用(🏹)事を足し(👭)て歸つてき(🎉)た(💦)勝の父親(👍)が、(🥉)源吉に會つたとき、(🔇)川向ひでも(📀)、色(sè )々そんな(🧜)話(🏊)(huà )が出て(🐦)ゐ(⛩)ると云つた。石狩(🕷)(shò(🧡)u )川が凍つたので、自由(yóu )に(🕳)向ひ(🐧)側に行けるやうになつた。授業料ををさめることが(🌎)出來な(📛)く(🤫)なつて、小學(🐞)校(xià(⬛)o )へ(⌚)行(háng )く(🧕)生(🌻)徒が急に減つた。金をかけて、一(yī )日中遊ばせて置(🌆)かれ(📀)るか(🐒)、と云つた(💺)。
「覺えてろ※(感嘆(tàn )符二つ(🕸)、1-8-75)」
源吉達は、もう雪も(🚥)固まつ(🛐)たので(💥)、(😛)山(❄)へ(🐄)入る時期(🚕)だつた(🛒)けれども、この(💩)方が片付(😝)(fù )くま(🖲)で(🗺)行けなかつた。それに今で(📖)は皆、(👸)そんな處でない、と思ふほど、興奮し(🐏)てゐた。石山の(🕘)家(jiā(🖲) )に寄り合(hé )つて、色(sè )々(💨)の話をきい(🤸)たりしてゐる(👮)う(🎰)ちに、殊に若い百姓などは、「地主つて不埓だ!」さういふ理(😡)窟の根(👕)(gēn )據が分つてく(💐)るのが出てきた。始め(🌭)「さ(🚚)うかなア(🛴)」と思つて、フラ/\した氣(⌚)持(🎪)(chí )のも(🤫)のが、「(🔣)野郎奴」(💺)などと云つてきた。澤山集(👓)(jí )ることがあると、校長先生(shē(🤔)ng )は、(😕)手振り(🚃)や、身振(📇)りま(🥣)でして、「(🐉)佐倉宗五郎」や「磔茂左(🚂)衞門(⛓)」な(📮)どの義民傳を話(🙏)してきかせた。それ(🌓)が、(👎)處(chù(❔) )が(🎯)、理窟なしに百(bǎ(🎧)i )姓の頑固な(🏢)岩ツころの(📌)やうな胸の(🔲)すき間々々か(🏍)ら、(💊)に(🔑)じみ(🕝)入(🍥)(rù(💾) )つ(👲)て行つた。それから、笑談の(👞)や(🙌)うに(🕐)、「(😵)北(🤪)海道(🈁)(dào )の宗五(wǔ )郎(🎹)」といふ(🦋)奴(😦)(nú(😰) )が、何(hé )處かから一(🆒)人位は(🍴)出(🔴)(chū )たつて惡くない(🧥)だらうさ、と(✊)云つた。する(🧣)と、朴(🦔)訥な百姓(🕕)は、眞面(miàn )目に(🎸)、(📪)考へこんだ。
「お芳(🍢)、隣りの、あの、なんてか、――石か、――石だべ、石さ云つ(⚽)たど(🔟)よ、さうやつ(🐛)て。」
「い(🕐)つの(🔩)間(🏹)に(👕)、かう百(💾)姓生(🍚)意(yì )氣(qì )になつた(🗣)べ。」
巡査が(💿)云ふのも、何(hé(🏰) )處か(🚞)やつぱ(🚔)り(🦏)一(yī )皮隔てた(👣)處か(💦)ら(🌝)聞(wén )えてくる氣(🧥)がし(👂)た。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025