道中掛(guà )りはそのことを諸(zhū(😍) )隊(🌷)に触れて回った。
(🎮)にわかに宿内(🍇)の光景も変わり(❣)つつあった。千(qiān )余(⚓)(yú )人からの(🔩)浪(làng )士(shì )の同勢が梨(lí )子(zǐ )野(🏘)峠(🐑)なしのとうげを登っ(🧜)て(🗺)来ることが知れると(👽)、在方ざい(📑)かたへ逃げ去(qù )るものが(🧘)ある。諸道具(🐘)を土蔵に入れるも(🐣)の(🤺)がある。大切な帳(🚷)面や(🎐)腰(🌄)の物(🍲)を長(zhǎng )持に(🍚)入(👄)れ、青野(yě )と(🐶)いう方(🕌)ま(🏇)で運ぶものが(👚)ある。
そう(📭)いう(🚱)かみ(♋)さんはまだ半(bàn )蔵(🀄)(zāng )が妻のお民と同年ぐらい(😬)にし(🕯)かならない(🐃)。半蔵(🧐)はこの婦人(🎨)の顔(💒)を見るたびに、郷里(lǐ )の本(🐙)陣(zhèn )の(🌌)方に留守居(😖)(jū(🃏) )す(⬇)るお民を思い出し、都(dōu )育ちのお(🛵)三輪の姿を見(✳)るた(🤳)び(🚺)に、母親のそばで(🔅)自分(⛷)の帰(🌘)(guī )国を(🧣)待ち受けてい(❣)る娘のお粂くめを思(sī )い出(🌉)した。徳川の代(🌄)もも(⏬)はや元治年代の末だ。社(shè )会は武(📲)装し(🕠)て(🈸)かかって(🤤)いるような(✍)江戸の空気の(✨)中で、全く抵(dǐ )抗(😀)(kàng )力(lì )の(🐐)ない町(💼)家の(❤)婦(fù )人(🧢)(ré(📼)n )なぞが(😤)何を精神(shén )の(🧐)支柱(🎫)とし、何を力(🖐)として生きて行くだろう(🌩)か(🦗)。そう思(sī(🌵) )って半(🕟)蔵(zā(🚂)ng )がこ(🥌)の宿(🛷)のかみ(🌱)さんを見(🌆)る(😒)と、お隅(🐘)は(💍)正(🔚)直と(❣)いうことをその(👅)娘(niáng )に教え、そ(🔉)れさ(💠)え(🍉)あればこの世にこわ(🤪)いもののないことを(😀)言(yán )って(🎾)聞かせ、こうと彼女が思(🔽)った(🙆)ことに決して間(jiān )違(wéi )った例(🌟)ためしのないのも(🚔)それ(🍫)は正直なお(🚟)かげ(🍄)だ(🦅)と言って、そ(🤰)の女の一心にまだ幼いお(🍤)三(sān )輪を導こうとしている。
七月の二(🍯)(èr )十日ご(👕)ろ(🧀)まで待(🍐)(dài )つ(👐)う(🚭)ちに、さらに半(🐧)蔵らの旅(🛹)(lǚ(✏) )を困(🍹)難に(📷)することが起(♈)こ(🎇)った。
切(⬅)石(✊)ま(💉)で間道を通っ(🤣)て、この(🕵)浪士(shì )の(🐼)諸(👇)隊は伊那(nà )の(✈)本(bě(🛺)n )道に出(⛅)た。参州街道がそこに続(♿)いて来ている。大瀬木おおせぎというところまで(📬)は、北原稲雄(xióng )が先に立って浪士ら(📀)を案(🤲)(àn )内(nè(🚳)i )し(🌱)た。伊(yī )那にあ(🥐)る平(🚖)(píng )田門(👋)人の先輩株で、浪(làng )士間道通(tōng )過の交渉(dié(🍪) )には陰なが(🎀)ら尽力した(🈷)倉(🗑)沢義髄(suǐ )く(🈳)らさ(🌓)わよしゆ(👔)き(🦕)も、その日は稲(dào )雄と一(yī )緒に歩いた。別れぎわに浪(⤴)士らは、(♎)稲(💓)雄の骨折りを感謝(👔)し、(😝)それに報いる意味(wèi )で記(🙎)念の陣(zhèn )羽織を贈(🚿)ろうとしたが、(💿)稲雄(⏲)(xió(🚟)ng )の方(fā(💅)ng )では幕府の嫌疑(yí )けん(⛰)ぎを慮おもん(🏳)ぱかって受けなかった。
「(🆖)おれも聞い(🔳)た。人が(⏱)六(liù )、七十(shí )にも(🎯)なって、全く(㊗)後方(🔕)う(🐲)しろを(😰)振(zhèn )り返ることも(🔘)できないと考(kǎo )え(🐏)てごら(👛)んな。生(🆖)命(mì(💙)ng )いの(🌡)ちがけ(📩)とは言(🚍)い(🔍)ながら(➕)――えらい話だぞ(🤣)。」(😥)
(🔢)にわかに(🚄)宿内の光景(🍴)(jǐng )も(🕔)変わ(🍥)りつつあった。千余人からの(🐰)浪士の同勢(shì )が梨(🐞)子野(🌜)峠(gǔ )なしのとうげを登って来ることが知れると(🥁)、在方ざいかたへ逃げ去(qù )るもの(😳)が(🦑)ある。諸道具(jù )を土(🕗)蔵に入れるものが(🍼)ある。大切(㊙)(qiē )な帳(zhàng )面(💚)(mià(🔄)n )や腰(yā(💋)o )の物を長(zhǎng )持に(🧢)入れ、(✔)青(🍿)野という(🕡)方まで(🥉)運ぶものがある。
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