○ (🌜)綱==これを「網」の誤り(🔼)と見(jià(🎑)n )て「一(🍞)網(💂)打尽」の意(👼)味に解(jiě )する説も(🥎)ある。しかし(🦇)、当時の魚(🍍)獲(huò(📔) )法に、大綱にたくさんの小綱(gāng )をつけ(🙁)、その先(xiān )に(🖥)釣針をつ(🥓)けて、それを水(👩)に流す方法(fǎ )が(🍩)あり(🥣)、(💥)そ(💇)れ(🔷)を(🌷)綱とい(😑)つたというのが正(zhèng )しいようである。し(🛀)か(🌻)し、いず(📮)れにしても、本(📀)章の結(jié )局の(⛽)意味に変りはない。
「修行(🕟)と(😓)い(🎦)う(🍘)ものは(📩)、たとえば山を築くよ(🌼)うな(🍳)ものだ。あと一(yī )簣(💸)(kuì )も(📿)っこというところで挫(cuò(🎗) )折しても、(🍹)目(mù )的の(👭)山にはならな(🏧)い。そ(🎱)し(🕸)てその罪は自分に(🔏)ある(🎅)。また、たとえば(🖋)地ならしをする(♉)ようなものだ。一(yī )簣もっこでもそこに(🐶)あ(👱)けた(🦋)ら、(🍡)それだけ(🥣)仕(🔬)事(shì )がは(🧓)かどったこ(🔻)とになる。そし(🤝)てそれは(🖐)自分(🥂)が進(☝)んだのだ。」(♋)
○ 囘==(🎹)門人(🕎)(ré(😽)n )顔囘(顔渕(yuā(💇)n ))
先師が川(🕥)のほとり(🌽)に立(👡)っ(📄)ていわれた。――
こころ(🏏)やぶれず
○(😖) 老子(zǐ )に(🥛)「善行轍迹無し」(🚘)とあるが(🎓)、至徳の境地につ(💘)いては、老子(📼)も孔子も同(tóng )一(yī )であるのが面白(bái )い。
○(🏮) 両端=(🔣)=首尾、本末(🕚)、上下(xià )、大小(xiǎo )、軽重、精(🕕)粗、等(dě(🔱)ng )々を意味(wèi )する(🛋)が、要する(🔮)に委曲(💷)をつく(🎱)し、懇切丁寧(ní(💝)ng )に教(jiā(⏫)o )えるという(🛬)ことを形容して「(🍍)両端を(🏸)たたく」といつ(🌸)たの(🦗)で(🏞)あ(⚡)る。
つつしむこころ。
○(👂) 本章には拙訳(🍶)(yì )とは極端(😛)に相反する異説(🕐)がある。それは、(🔏)「三(sā(🕊)n )年も学問をして俸祿にありつけないよ(🎉)うな愚か者は、めつたにない」という意に(🎭)解するの(🔯)であ(🗯)る。孔(kǒng )子(😏)の言葉(🏕)としては断(♑)(duàn )じて(🥡)同意(🍕)し(🍩)がた(🧛)い。
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