「正面切っ(🎯)て道理(lǐ )を説(🔗)かれると、(🎭)誰で(🐮)もそ(🎤)の場(🥨)はなるほどとうなずか(🌸)ざるを(〰)得(dé )ない。だが大事(🎼)(shì(🏠) )なのは過を(🅿)改(🚶)めることだ(🍕)。やさし(👔)く婉曲に注(🃏)意してもらう(😟)と(🆕)、誰(shuí(💓) )でも気持(chí )よ(🔇)くそれに耳を(📠)傾(👤)けることが出来る。だが、大事なのは、その真意(yì )の(😼)あるところをよく考えて見(jià(🔤)n )ることだ。いい気にな(🔱)っ(🙆)て真意を(🏔)考(kǎo )えて見ようと(🌇)もせ(🐭)ず、(🚏)表(biǎo )面だけ従って過を改(🎓)めよう(😱)と(⛰)しない人は、私には(🕜)全く手のつけよ(🍝)う(🥖)がない。」
泰(🚢)伯(💗)第(dì )八
子貢(🕡)が先師(🍅)にいった。――(💥)
「熱(rè )狂的な人は正直(🍠)なものだが(💳)、(🖋)その正直(zhí )さがなく、無知な人は律(lǜ )義なものだが、その律(lǜ )儀さがなく、才(🈺)能のない人(🎠)は信(xìn )実なものだ(➕)が、そ(🤕)の信(xìn )実さが(🏸)ないと(🐂)す(👶)れ(⭐)ば(🛬)、もう全く手がつけられない(⛄)。」
「恭(💁)敬なのはよいが、それが礼にかなわないと窮屈にな(🔆)る(👦)。慎(🐹)(shèn )重なのは(😣)よ(👧)いが、そ(💼)れが礼にか(💕)なわな(💆)い(🏫)と(🏊)臆病になる。勇(yǒ(🐞)ng )敢(🧥)なのはよ(🥋)いが、それが礼にか(🐒)な(😀)わない(🤘)と、不(🙏)逞になる。剛直(zhí(📵) )な(🔁)のはよいが、それが礼にかなわないと苛(⏲)(kē )酷になる(🏌)。」
一三(sān )(二(èr )一(🈁)八)
「せっ(🚦)かく道を求めてや(🏎)っ(📩)て(😈)来(lá(👍)i )たのだから、喜(👉)んで迎(yíng )えてやって、退か(⛵)ない(🧦)よ(🐶)うにしてやりたいものだ。お前(qiá(🚗)n )たちのように、そうむ(🌆)ごいこ(✔)とをいう(🏼)も(💏)のではない。い(🚟)ったい、人(rén )が自分の身を清くし(🛒)よ(🎫)うと思(😀)って一歩(➿)前進して(🍞)来た(📨)ら、その清くしよう(🎵)と(🌺)する(🔭)気持(🍯)(chí )を(🖥)汲んでやればいい(💌)ので、過去(😰)のことをいつま(🍣)でも気にする必(bì(💭) )要(🅱)はないのだ。」
二三(二(📈)二八)
先師(🥚)は(🌇)それ(🌛)だけいっ(⛄)て退かれ(😔)た。そのあと司敗は(🐴)巫馬期ふ(🥥)ばきに会(💌)釈し、彼を自(🧔)分の(🌚)身(🕸)(shēn )近(🏻)かに招い(🕚)ていった。―(🎈)―。
「その程(🆘)度(dù )のことが何(📏)で得(🍃)(dé(🖐) )意(yì )に(🛢)な(🌴)るねう(🙎)ちが(🎵)あろう。」
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