「平気です。だって、僕(⛴)、何も悪(🎇)いこ(🐩)として(🍚)ないん(🔘)だから。」
だが聰(cō(🎚)ng )明な読者ならば、彼のそう(✋)した行為の裏に、(🕶)いつも一脈の哀(āi )愁(✉)あい(🧗)し(❇)ゅうが流れていたこと(🏋)を決して見(jiàn )逃がさなかったは(🚫)ずだ(🏘)。実(📸)際(jì(🦃) )、哀愁は、次(cì )郎にと(🤗)って、(🛄)過去(🏷)十五年間(jiān )、切っても(🕯)切(qiē )れな(🦄)い道(🌶)づれであっ(🎹)たとも言(🖖)え(🔺)るのである。彼の負(🎹)けぎら(🍧)い、彼(bǐ )の虚(🀄)偽きょぎ、彼(bǐ )の(🕑)反抗心(🦉)と闘(🈶)争(zhēng )心、およそそう(🎴)した(🔄)、(💩)一(yī )見哀愁(chó(🏇)u )とは(🎹)極めて(😵)縁遠いように思(sī )わ(🚾)れるもののすべて(🧢)が(👹)、実(🌞)は哀愁のやむに(📗)やまれぬ表(⛓)現であり、自然(🏺)が彼に教えた哀愁(📃)か(🥫)らの逃(táo )路(lù )だったの(🌃)である(🙈)。そして、もし「自(zì(😋) )然の叡智えいち」というものが疑(🖖)え(🙂)ないものだと(🐘)するな(🏎)らば、次郎の心がそろそ(🔳)ろと(🌵)詩にひか(🔆)れ(🥩)て(🌦)いったということは、必ずし(😹)も不似合なことではなかったであろう。というの(🏡)は(😿)、何(🚼)人(📕)も自己の真実(🐷)を表現(xiàn )してみたいという欲望をいくぶん(🥎)かは持ってい(😪)るし、そ(🕗)して、(🥇)哀(🍆)(āi )愁の偽(♊)りのない表(😾)現(xiàn )に(👻)は(🕦)、詩こ(🛐)そ(⏱)最もふさわしいものだ(🦌)からである。
「べ(👺)つに何ともなかったよ(🐫)。」
「そうだ、本田次郎ってい(🤽)うんだ(🆗)そうだ。」
(🍱)乳(rǔ )母(mǔ )の(🌋)お浜には、次(🐶)郎(láng )は、そ(🌹)れからも、(🕯)たびたび手(🈵)(shǒu )紙を出した。返事(🈸)に(🛄)は、い(🎿)つもき(💕)まって、(🔙)一番になれと(🤷)か、(🦎)偉(wěi )い人(🖊)にな(♿)れとか(♒)いうよ(🍲)うなこと(🦏)が(💵)書(🥥)いてあり、また、それ(🦄)となく、今度(😳)の母との折合い(🍸)が(🚔)うまく(🥜)行って(🥨)いるかどうか(🤐)を、知りたいような文句がつらね(👿)てあった。次(cì(✋) )郎(lá(🍽)ng )は(🤕)、し(🎱)かし、そのい(😘)ずれにも、(🐸)たいして心(🎱)(xī(🆚)n )を動(dòng )か(❇)さな(🀄)かっ(🎐)た。彼(👈)は、そうした手紙によっ(🏋)て、(🥍)お浜(🛶)(bā(🏀)ng )の自分に対(😤)する愛情(qí(♌)ng )を十分(🖇)(fèn )に味(🔲)わいながらも(🛒)、す(😱)でに一段(duàn )と高(🍄)い(👢)と(🤡)ころ(🗾)に立(lì )って(🗝)、(💡)そ(👕)の中(zhōng )の文句の意味(wè(🥑)i )を読もう(🔖)とする気持になっ(🍗)てい(📘)た。それはちょ(🦂)うど、多(📙)くの(🧖)大(🤭)学生(shēng )が故(🐋)(gù )郷(👮)の母か(🔢)ら来る訓戒(jiè )の(🔤)手紙を読む時の(⤵)気持(chí )と、(🦐)同(🏑)じよう(🏪)なもの(🌛)であったら(😇)しい。
「默ってなぐられているん(📝)だな?」
雨天体操(cāo )場事(shì )件(⏪)は(🚴)、(😻)翌日になると(🔷)、もう全校(xiào )生徒の(🥞)噂の種(zhǒ(🛹)ng )になっていた。恭一の教室でも、(🌙)始(shǐ(📆) )業(🧕)前(🤩)(qián )からその話でに(🕹)ぎやかだった。
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