漫画《alura jenson》2行目ライン
alura jensonあらすじ
(👳)源吉は寒(🔯)(hán )さ(👍)のた(👑)めにか(🈁)じかんだ手(🛍)を口にもつ(🐎)て(🌧)行つて(🚬)息をふきかけなが(✋)ら、(😧)馬小(xiǎo )屋(⛔)から(🐈)、革(gé )具(jù )をつけ(🆑)た馬をひき出した。馬(mǎ(😲) )は(🧙)しつぽで身(🎵)體を輕(qīng )く打ちなが(🏚)ら、革具をならして出てき(🗜)た(🍯)。が、外へ出かゝる(🏂)と(🐾)、寒い(😬)の(💶)か、何(hé )囘(👇)(huí )も尻込みをした。「(🕓)ダ、ダ、ダ……」(🦏)源吉は口(🥎)輪を引(yǐ(👜)n )つ張(➗)つた(⏱)。馬(☔)(mǎ(🐷) )は長(zhǎng )い(🔉)顏(yán )だけ(🛢)を前に(🚘)延ばして、身體(🧛)(tǐ )を(😿)後にひいた、そし(😗)て蹄で敷(🦉)(fū )板(🌜)をゴ(🌿)ト／＼いはせ(🐆)た。「ダ(🥕)、ダ、ダ……」それから舌を(🧚)ま(🐾)いて、「(🍧)キユ(♌)ツ(😯)、(🚳)キユツ……」とならした。
仕(🗺)事(shì )が(🥈)終(♌)つてから(🏴)、(🥠)母親が皮を(👫)むいて置いた(📝)馬鈴(líng )薯(🐝)(shǔ )を(🐌)大(😾)きな鍋(guō(🦓) )に(📇)入れ(💦)て湯煮をし(👠)た。すつ(🗜)かり(📚)煮え(Ⓜ)た頃それ(😖)を笊(zhào )にとつて、上(🔦)(shàng )から鹽(👞)を(🤚)かけ(🎢)た。母親と源(yuán )吉(😾)が(📹)爐(lú )邊(biā(🐐)n )に坐つ(📽)て、それを喰つた。う(🏞)まい馬鈴薯は、さうい(🥎)ふ風(fēng )にして煮ると「粉(🌊)を吹(chuī )い」た。二(🧠)(èr )人は熱(rè )い(🏨)のを(👍)フ(⛹)ウ／＼吹きながら頬(jiá )ばつた。母(mǔ )親(🌥)は、源吉の向(🌐)側(📢)に(🚃)、安坐をかいて(🍲)坐つてゐた。が(📥)、一寸すると、芋を(👮)口にも(🚗)つて(👍)行きながら、その手が(🌎)口元に行(háng )か(🐿)ずに、……(🏂)母(mǔ )親(qīn )は居眠りをして(🦉)ゐた。が、手がガク(🤣)ツと動くの(🥧)で(🌫)、(👈)自分にかへつて、とに(☕)か(🏈)く芋を口(📂)に入れ(🎒)るが、(📆)口をもぐ／＼させてゐる(🎰)うちに、――(🥏)のみ下(❤)さないで、口(📙)にため(😊)たまゝ、又居(😴)眠(🐣)りを始(🚮)めた(👮)。
ぴたり押(yā )へられ(🕍)た沈默だつた。次の瞬間、(🆚)然(rán )し源吉の(🎑)意見は一たま(🎲)りもなく、皆が口(🌤)々に云(🦄)ふ罵(mà )言で、(🎁)押しつぶ(🌧)され(🍏)てしまつ(🥙)た。
源吉は馬(mǎ(🥝) )を橇につけて、すつかり用意(👍)が出來(lái )ると、皆が來(lái )る迄(qì )、(❎)家のな(🐟)かに入(🚣)(rù )つ(👡)た(📴)。母親(qīn )は、縁ふちのたゞれた赤い眼を手の甲で(👱)ぬ(💌)ぐ(💵)ひながら、(🥘)臺所で、朝飯(🔟)のあと片付(🙄)(fù )をしてゐ(⏱)た(✅)。由(🦉)は、爐邊に兩足を立(🏢)(lì )てゝ、開(🧙)い(🏰)てゐる戸(hù )口から外を見てゐた。
年寄(🆖)つた百(bǎi )姓が上(🌫)つ(😛)た。――色々説をきいた(😓)けれ(🔪)ども、(⤵)み(🕛)ん(💮)な「不義不(🚶)忠」(🚃)のことばかりだ、と云(yú(🤓)n )つた。言葉が齒(📸)から(⬛)も(🍔)れて、一(yī )言(😭)々々の(🉑)間(jiān )に、シツ、シツといふ音が入つた。―(🖌)―地(🚑)主樣と(🐻)自分達(🚗)は親(🚊)子のやうなものだ。若(ruò )いものは(🚲)、それを忘れてはならない。「いや(😁)しくも」(🕡)地(🏖)主樣(🦗)にた(💨)て(💲)つくやうな(🍩)ことはしないことだ。「畑でも取り上げら(🚿)れたら(👉)どうするんだ(⏺)。」――さう云つた。「(🍋)お父ア(🕎)ーン(🤼)、分(fèn )つたよ。」と(🍖)、後から叫んだものが(📹)あつ(🍨)た。終つてその年寄が(🈷)壇を下(👌)(xià(🏀) )りると、又ガヤ(✈)／(🌀)＼(🎐)した。
話(huà )がかうして(🌤)ゐるう(📅)ち(🛒)に(🧠)纏つて(😿)行つた。源(🛺)吉(jí )は誰からとなく、(👗)校長先生(shēng )が(🔈)裏に※(🥖)(「廴＋(🥑)囘(huí )」(💘)、第4水準(🥟)2-12-11)つ(👦)てゐる、といふ事をきい(🕳)た(🅰)。所(suǒ )が、同(tóng )じ村のあ(🐯)る百姓(🕟)が、地主のため(😇)に、立(lì )退(♓)(tuì )き(🔂)をせ(✅)まられ(🛰)てゐ(✉)るといふこと(🥜)が出(🚽)來上(🦎)つてか(🦒)ら、急に(🔛)さういふことが積極的になつた。
「皆(jiē(😳) )に(🏥)代つて、(🅾)一(👭)通り(🛤)のことをお(🐎)話(huà )しします(🎨)。」さう(📝)前置きを(🌋)して石山は(📪)、百姓にはめづらし(🌵)いはつきりした(😈)、分(fè(💣)n )つ(🥠)た云(⛑)ひ振りで(💳)（(🎞)勿(🕸)論(lù(⤴)n )、百姓な(🦍)どが殊更に改まつ(🎎)たときによくある、變(🙆)な漢語(yǔ )も使つたが）(🐁)――自分達(📱)は、犬や豚な(👗)どより、もつと慘めな生(shē(👴)ng )活をし(🆙)てゐること、(😜)――ところが自分達(dá )は何時か仕事をなまけた事でもあつたか。―(🗃)―で(🆘)は、何故(🚧)(gù(🤠) )か。自分達が(🌫)いくら働(🍴)いても働いても、とても何んの足しにもな(🌓)ら(🚳)ない程(chéng )貧(🍹)(pín )窮(qióng )してゐ(🐿)るのは、實(🚬)に(🚌)、地(🔫)主(zhǔ )のためであ(🏀)るといふこ(😯)とを分(fèn )り易(🚵)く、説明し、今度のやうな場合地主に小作料を收める(➰)ことは「自分達の死」を意味してゐ(🌌)る、ナ(📌)ホ我(wǒ )々百姓は(🌔)、高利(🌓)(lì )貸の不(bú )當な利息、拓(🦖)殖銀行の(📶)年(🌻)(nián )賦にも、苦しめられ、(🏴)それ(⛎)に(➕)税(shuì )金がかゝつてくる。そして出來上つた(🏞)もの(💊)は、肥料や農具(🌯)(jù )にも(🏞)引(🍨)(yǐn )合はない。かうま(😕)で、(🕤)自分達がなつ(🚩)てゐるの(🥛)に、(🏼)だま(💭)つてゐられるか(💇)。そこで(🎐)、我々は(🐼)、皆(jiē )んなに(🧔)お集り(🚵)を願ひ、(🧑)その方策をきめることにした(👿)いのだ、と結んで壇を下りた。百(🏙)姓(xì(🐯)ng )達(dá )は、聞き慣れない言(😇)葉(🛄)が出る度に、石(🎀)山の方を(💆)見(jiàn )て、考へこむ風をした。が(🔣)、苦しい生活の(🔼)事(🕒)(shì )實(🤚)を石山に云はれ、百(🌨)姓は、「今更の(💳)やうに」、(🏭)自分(fèn )達(dá(👜) )自身(shēn )の(🍏)慘めさを、顏の(🤞)眞ん(🌲)前に(🌾)とり出(chū )さ(🌍)れて、見(jiàn )せられた氣(🏫)(qì )がしたと思つた(💡)。石(shí )山が壇か(🐜)ら(💠)下(🥜)り(🖇)ると、急(🌆)にガヤ／＼し出し(📵)た(💗)。今石山(shā(🏑)n )の云(👻)つ(🍛)た事に(🦋)つ(🍡)い(🌚)て(👂)、(🌻)あ(🤽)つちで(🏯)も、こつちでも話し(🐛)合(🧡)つた(🕠)。一番前にゐた(🏗)年(👞)寄(💒)つ(🚟)た百姓(🗾)が、(💌)「とんでもなえ、おつかねえこと云ふも(🦅)ん(🌓)だ。」とブツ／＼云つ(🍤)た(🍤)の(👬)を石山はおりる時に聞いた(🌄)。
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