そして、「陳述書」(🧐)を五(🧣)分も十(shí )分(fèn )もか(🦋)ゝ(♒)つて讀(🎑)んでしまふと、「馬鹿(lù )野郎。一(👍)昨日をとゝひ來(🥧)(lái )い!」と(📨)、どなつ(🥚)て、そ(🌻)れを石(🔗)(shí )山(shā(🎨)n )の膝(🥠)に投(🐆)(tóu )げ(😡)かへしてよこ(🎭)し(📲)た。
源吉はあい(🎧)まいな(🏌)返事(🥡)をした。
こゝに働(dò(🚺)ng )いてゐる人(rén )達は、百姓(🌀)のやうに(🖌)、貧乏はしてゐても、何處か(🚣)がつしりし(♓)たところがなく(🚤)て、青白くて、(😇)病身(🐒)らしくて、(🉑)いつでもセキをしてゐる。俺は(🚰)、そのことを考(🛐)へ(🤝)て(🧔)、暗い氣持になつ(📇)てゐる。石狩川(👕)(chuān )の大平原(㊗)にゐた方が(📴)、(🍨)と、きま(🥥)りきつた愚(yú(🍩) )痴が(📡)、此(💿)(cǐ )頃出(🚍)かゝつてゐる。本(🚬)當のところ(🤘)、其處の生(🔈)活も亦いゝ(🎬)ものではないが。
「分つてるべよ。地主から(💌)畑(tián )ばとツ返すのさ!」(🍝)
源(🦋)吉が入(rù )つてくると(🍃)、(😚)母(⏳)(mǔ(👃) )親(🐐)は、
そ(⏮)の連中(🕓)は、お婆さん(✈)な(📬)どにつ(〰)かまると、(🍏)くど/\暮(✋)し(💸)の苦(kǔ )しい(⏺)ことや、自分達(dá )の昔(xī )からのこ(🕧)となどを口説かれた。そして、「(🚾)地(📲)(dì )主樣」になんか、(🤰)どうか手荒い事(🚍)をしないでく(🆔)れと拜(💷)ま(🥑)れたりした。「俺んどこの息(🎡)(xī )子ば(🛴)、そつたら寄合ひ(🔬)さなんか(🤫)出(chū(⏪) )さな(🔻)いで、すぐ歸(🎇)(guī )れツ(💐)て(🌾)云つてくれ。」と、頭(⬜)から、(♟)ど(🍖)なられ(🥎)たところもあつた。「碌なものにならない。」さういふ處は何んと云つても駄目だつた。それか(🥥)ら、皆のする事を危ぶんで、(🐓)「何(🎩)んか、別に(🚦)えゝこ(👢)どで(⭐)もねえべか。」と云つ(🎒)たり(🎟)、「失(🏩)敗(bài )しくじつたらハ、(♐)飯の食(shí )ひツ(🍄)ぱぢ(🤺)になるべし。」と云(yún )はれたりした。
皆の(🍩)出(🌷)て(💶)ゆく後を丸(🎡)太棒(bàng )でゞもなぐりつけ(🍫)るや(😫)う(📏)に(💏)、惡態(tài )を(🗻)ついた。五人と(🏓)も涙を眼に(🙄)一杯ためて(🍅)、(⛳)興(🧕)奮し(💝)てゐ(🏡)た。
それか(😘)ら、何邊も同(tóng )じ事(🧐)を、グル(📛)/\繰(🥜)(qiāo )りかへして、「が(🥝)つし(🚡)り(🎽)かゝつてやる(🙌)べ。」とい(🌴)ふ(🎲)こ(🔓)とに決(🕧)つた。それで皆が、やう(🚵)やく別れた。
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