五 か(👭)しどりの(🥜)あ(🦄)いさつ
(🐆)ドイツのハ(💾)イネという人(rén )が先輩(bèi )ゲーテをたず(🏆)ねた(🐽)時のことは、まだわた(💇)しの若か(💝)った(🌦)こ(✨)ろにある書物の中(zhōng )に(🛩)見(🛏)つ(👰)けておい(📂)たこ(😠)となの(👑)です(💡)が、あの話は今(jīn )だに(🤗)わた(🌘)しの胸に浮(fú )かんできま(🏎)す。若(ruò )かった(⏭)日(rì )の(⏰)ハ(🥂)イネはあの先輩をたずねる時のこ(🔪)と(💝)を(🚦)胸(xiōng )に(👮)描(💢)(miáo )き(🌓)まし(💢)て、(🎐)もしゲーテに会うことができたら、あのことを話(💯)そ(👚)う(😴)、こ(🥖)のこと(🏾)を(🌸)話(🆒)そうと(🍣)、いろいろ思いもうけ(🛀)な(🚖)がら長い冬の夜(💁)を送ったこと(🙀)も(🍑)あるそ(🚈)う(🏏)です。さて、会ってみると、先輩はただサク(🏕)ソ(🏝)ニ(🛎)ー(🚰)の梅のうまいことをハイ(🚧)ネ(⏪)の前に言い出し(📄)て、えみを浮か(✴)べ(🚢)て(🛁)見せただけであっ(🍁)たとい(🆔)うことです(🕚)。
(🚆)木(mù )曾川はこの町の中(🚱)央(🦅)を流(🐙)れる(📱)川です。姉の(📸)家の門前(qiá(🚲)n )からが(👱)け下のほうに(🍥)福(🍤)島(💯)の町がよ(😽)く見えまして、川(chuā(🏿)n )の瀬の音ま(👄)でが手(shǒu )に(🔸)取(📮)(qǔ )るように聞えていま(🧝)す(🔗)。対(duì )岸(〽)に並(bì(⬇)ng )ぶ家々、お寺の屋根(🛄)、古い屋敷の跡なぞから、深い原生林につつま(📰)れた山腹(📓)(fù )の地勢(😬)ま(😈)でが望ま(🗨)れます。こ(🎅)ん(🚊)なに用(yòng )心(👅)よ(🌖)くまとまっ(🐿)た町のながめの(😸)あ(🤝)るところ(🐴)もめずら(🥍)しい。それを見(⛲)ても、(📞)古いお(📓)関(wān )所を(😇)中心にして(🐄)発達してき(🚣)た(🎹)町だという(🚜)ことがわかりま(🚑)すね。
旧暦(🏬)七月十五夜には月(🏼)がことに明るくこの谷(gǔ(💐) )間(👧)にさし入(🐯)りました。姉の家の(💮)ものは、(🥫)甥おいや姪(👼)め(🙄)いか(🔨)ら、年不相(xiàng )応に額ぎわ(🌾)のはげ(🐩)た番頭(🌴)(tóu )さんまで奥(à(👣)o )座(zuò )敷に(💂)集(jí )まりま(🐇)し(🌥)て、あかりを遠(yuǎn )く置き、(🧓)縁(yuán )側(cè )に出て、思い思いの夜ば(💏)なしを持ち寄(🦐)りました。木曾福(fú )島も(🔞)せまいとこ(🕧)ろで、(🐝)わたしが吉村よし(🐇)むらのむすこ(✅)さ(🌋)ん(⚫)を連れなが(💋)ら東京(🚯)か(🈚)ら(🚊)来たと言えば、そん(🕍)ないささ(😜)かな人の動きまでが、(🥃)一(⤴)晩じ(🍉)ゅ(🤐)うに町へ(🐚)知(zhī(👫) )れ渡(dù )っているくらいのところで(📯)す。ほんとに(📠)せきばらい(🛰)一つうっかりでき(🏺)ないところだ、(🎧)そんな(🏔)話(📹)の出(🍃)る(🧜)のもその縁側でした。姉のもとへか(🤑)よってく(🤙)る(🕘)女の髪(🦂)結い(🏓)さ(🔛)んは唖おしな(📮)がらに、それはかし(🎂)こいもので、姉はその人の身ぶり(✏)手まね(🌚)を通(🛐)して、町(🥋)の(✔)できごと(♎)を手(🕍)に取るよ(👟)う(📞)に(👢)知ることが(🏎)できる(🙀)、そ(👞)んな話も(🕢)出まし(🍮)たっけ。
わらびは(😥)この話を聞(wén )いていま(🔙)した(🤷)が、やがてこう答(dá(⭐) )えま(🥣)した。それは草(cǎo )木と生ま(🐭)れまして、新(🏀)しい生命(🤲)(mìng )を(🔹)願わないも(💦)のはあ(🥤)りま(🎂)せん。ただお前さん(👪)には土を割(🛸)(gē )って出(chū )て(🏋)行く剣先のような親ゆずり(⬇)の力が(🍅)ある。わた(🧀)しに(✍)は(🚙)そ(📜)んな親ゆ(🕷)ずりのとがったものがない。ですか(👢)ら(🚔)、背(bèi )を曲げたあかごのよう(🚚)に(🍢)して出(🔇)て行かない(🚿)ことには、土を持(chí )ち上(🚙)げること(🐿)ができませ(🆘)ん。ある(⏩)もの(🥘)はすくすくとひと(🕺)息に延(🤨)び、(💺)あるもの(🔃)は(🛬)頭をたれながら(📬)ゆ(💨)っ(👅)くりと(👱)延びます。しかし、それ(📩)は(🖌)同(🎅)じことですよ、と(🐙)。
(🌵)橘(jú(🔯) )翁さまはかなり遠い先のことを考(kǎ(🕉)o )え(🎀)てお(🆙)いた人(rén )とみ(🌕)えます。そのこ(🥞)とをこ(📽)こに(🍭)す(🔷)こし(🛢)お(🏔)話しして(🛎)みれば、(🈂)もともと(📂)高瀬の家の先(xiān )祖は代々木曾福島のお関(🥟)所(suǒ )番をつとめた武士であり、高(gā(👯)o )瀬の兄(姉の夫)の父(fù(🚓) )親の代には砲(😴)術のご指(🆔)南(🍗)番(fā(🔤)n )(指(🕣)導の役)ま(💻)でし(🐂)て(💺)お(🔕)関所を固め(🈷)たもので、し(🕚)たがって(🦕)部下(🎏)に(🏷)使(📏)(shǐ(👃) )われる人(🤶)たちもすくなくなかったのです(⛳)が、そういう身分(🔭)(fèn )の低い(💨)士族(zú(🗻) )は(🔣)多く貧(🥂)しかった(🤾)のです。橘(jú )翁さまの製薬は、部(🔆)下の(🤬)人(rén )たちにも(🖱)内職(👭)(zhí )を与(🆎)え、土(🕙)地(😂)のうるおい(🎧)にもなるように、との(🏽)願いから始めたこと(🦕)らしい。高瀬で造り出(🗃)した(⛱)奇応(🚩)丸きお(🆗)う(🕷)がんは、木(🛃)曾(céng )山(shā(🈶)n )でとれる熊(xióng )くまの胆いを土(➖)(tǔ )台にし(🐳)て、そ(💦)れ(🚋)にシナ朝鮮(♒)のほうから来る(😽)麝(⌚)香じゃこうやに(🚾)んじんなぞ(🔏)を(🤠)用い、(⏬)形もごく小(✊)粒な飲みいい丸(wá(🌧)n )薬と(👺)して金(🐆)粉きんぷ(👆)んをかけたもの(🏰)で(🧢)すが、正直な材(🍔)料が(📆)使ってあるもの(🖤)です(🌝)から小児(é(🎴)r )に(📔)飲ませるにいいと言(yán )われて、だん(🌲)だん諸(zhū(😋) )国に(⏰)ひろまったもののよう(👲)です。
そ(🚺)う、そう、ある(🔳)川の流(liú )れ(🌰)に添うて(👴)いかだを下(⏪)す人が(🔷)あっ(🤠)た(🐼)のもその一つです。それが材木のいかだ(🚭)でなし(🕘)に、竹のいかだであったのもめずら(🎁)しく思(⬇)われ(🐜)たこと(🐒)を覚(jiào )えて(😐)いま(🏡)す(🔃)。土地不案内なわたしも、その(🕹)川につい(🕙)て水上みなかみのほうへ進み(😺)さえすればい(🌠)いと感(🐫)(gǎn )づ(🥉)きました。だん(🦋)だん(💽)歩い(😾)て行くうちに、川(🍄)の水(shuǐ )は(🏐)谷底の下のほうに見えるよう(🐒)にな(♊)って、が(🔗)けづた(🕣)いの道へ出(🌑)(chū )まし(🥒)た。
わ(😘)たしは(🏩)横浜のある橋の(🦄)た(🥛)もとから(💘)この船に乗りました(🕐)が、ちょうどお(🕌)天気(🌦)都合はよし、沖に出てからは一ぱいに張(zhāng )った帆の力(📦)(lì )で近(🕐)(jìn )海を渡るのですから、まるで青(qīng )畳(dié )の上をすべって行くようでした。おてんとうさま(🐴)が(⛰)高(🤬)くなります(🐧)と、(🔋)船(🏰)(chuán )で(⬜)は昼飯を出して(🍀)くれ(👄)ます。そ(⚡)れは船(chuán )頭がたいたこわいごはんと、(🚛)たくあん(🗡)のおこ(⛴)うこぎりです(🦏)。帆柱のわ(🐳)きで(⛸)潮風に吹かれながら食(🐮)べてみま(🍎)すと、そんな昼飯(fàn )が実(🦆)にう(❎)まいと思いま(👆)し(😹)た。
さて、高瀬(🚺)の兄の代(dà(🦀)i )になってみますと、この人は若(🛒)い時から早(😶)く名(🔯)古(gǔ )屋(👂)に出て(🚂)、新しい教(jiāo )育を受けたくらいですから、漢方で造った先(🦋)祖(🍸)伝(yún )来の薬(yào )などを(💆)守っている時世(🚢)ではないと考え、家(jiā )も飛び(💏)出(🤡)してしまって、東(dōng )京(🤗)に出ていろいろやってみたとい(〽)う(⬛)こ(👻)とでした。どうでしょう、この兄(xiōng )の(🕋)いろいろ(🐩)な試みよりも、先祖のの(🌶)こし(🎊)た仕事のほうが根深(shēn )かっ(🌕)たのです。古(gǔ )い薬(yà(🔔)o )はいつ(🕟)まで(🔒)も、売(💻)(mài )れて(🚫)、子(🔠)孫(🍂)のものがよく(😦)やっ(🔠)て(📦)行(🚝)(háng )かれるばかり(📮)で(😑)なく、薬方くすりかたの番頭(❇)さん(⛳)や大(♌)ぜ(🍢)いの小(xiǎo )僧さ(🚈)んたちまでりっぱに養えるのです(🧙)。高瀬の兄(xiōng )はいろ(👧)いろやってみた末、もう(✏)一(🙅)度(⛰)住み(🖼)慣(guàn )れた(🥗)屋根の下に帰(guī )っ(🛁)てき(💞)て(🌖)、(📮)黒光りのするほ(🍰)ど時代(🐎)(dà(📄)i )の(😬)ついた大黒柱のわきに(🏎)すわってみて、先(xiān )祖(zǔ )の(♎)おそるべ(🎶)きこ(⏳)とを知ったそうです。な(👻)んと、く(🦕)りめしの好(hǎo )きな橘翁さま(🗃)はその画像の中に残って(📇)、子孫の末を見(jiàn )守っていてくださ(🔧)ることでしょう(📨)。
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