○(🏰) 綱==これを「網(wǎng )」の誤(🎟)りと見(jiàn )て「一(yī(⛱) )網打尽(jìn )」の(🐉)意(yì )味(wèi )に解す(🐝)る(Ⓜ)説もある。しか(🎶)し、当時(shí )の魚(yú )獲(huò )法に、大綱(✊)にた(🍗)くさんの小綱(🍼)をつけ、その先に釣針(👇)をつけ(Ⓜ)て、そ(🥡)れを水(🐃)に流(😛)す方法(fǎ )があり、(🍼)それを綱(✒)とい(🕍)つ(🍪)た(💵)というの(🏷)が(👃)正(🛷)し(🔳)いよう(🏗)であ(⌛)る。しかし(🥐)、(⛱)いずれに(🏔)しても(🈷)、本章の結局(jú )の意味に変(biàn )り(🐬)はな(🚸)い。
一(😄)〇(一九四)
「(📱)典(🍷)籍の研究(jiū(🛶) )は、私も(🤸)人な(👬)みに出来(👞)ると思(sī )う。しかし(🕵)、君子(🥏)の行を実(💯)践す(👚)ること(🔙)は、(🕔)まだなかな(🚯)かだ。」(💋)
「そういうこと(⬛)をし(🚮)ても(🚞)いいもの(💦)かね。」
「後(🌕)輩をば(📟)かにしてはならな(♏)い(🏳)。彼等の(🏸)将来(💠)がわ(🍁)れわれの現(xiàn )在に及(jí )ばないと誰がいい得よう。だが、四十歳にも五(💡)十歳にもなって注目(👧)(mù )をひく(🗻)に(🥠)足(zú )りないようでは、おそるる(🥚)に(🔱)足りない。」
「篤く信じて学問を愛せよ。生死(🌯)(sǐ )をかけて(🏳)道を育てよ。乱れる(🕴)きざしのある国には入ら(🐰)ぬがよい。すでに乱れ(🥚)た国に(🔗)は止ま(⏱)ら(🙂)ぬがよ(🚹)い。天下に道(dào )が行われ(💝)ている時には、出でて働け。道(🍷)がすたれてい(📙)る(🔧)時(shí )には、退(tuì )いて身(🌨)を守れ。国に道が(👒)行われていて、貧賎(jiàn )で(🔞)あるの(😮)は恥(chǐ )だ(❌)。国に(🆙)道が行(🈯)われ(🔐)ないで、富(🐘)貴(💷)であるのも恥だ。」
○(🏒) (♏)両端(duān )==首(🍧)尾、本(🚱)末、上下、大(dà )小(xiǎo )、軽(🏨)(qīng )重、精粗(🍯)、等々を(🗾)意味す(👅)る(🧐)が、要(😌)(yào )する(👚)に委曲(🔧)をつくし、懇切丁(dīng )寧(📜)に教(jiāo )えるということを(✌)形容(🦒)して「両(liǎng )端をたたく」といつた(💣)のであ(🧑)る。
「しかし、わずかの人材で(🍗)も、(🤞)その有る(✳)無しでは大(👏)変なち(✂)がいで(🧚)ある。周の文王は天下を三分し(🕠)てその二を(🏭)支(zhī )配(pèi )下に(🕑)おさめて(🎽)いられたが(🌖)、それ(🦇)で(🤱)も(✉)殷に(🔱)臣事し(🐿)て秩序(xù )をやぶられ(👗)なかった。文王(🛌)時(🔘)代の周の徳(🎀)は至(🎋)徳(dé )と(🔖)いう(🔩)べ(📬)きであろう。」(🚣)
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