「最初(chū )の(✂)朝(🏋)に(🥔)しては、めずらしい(🌙)こと(🎱)だっ(🕍)たね(🛅)。時刻が非(🦇)常(cháng )に正(👷)(zhèng )確だったし、それに、打ち方がちっとも寒そうで(🃏)なかった。」
「でも、(💍)道(🤩)案内によ(🤛)く引っぱり出されなかったことです(✡)ね。」
「うむ。それはきいた。しか(🥅)し、私が(🐹)何もか(🙃)も知(🕣)っていたことにすると、君(jun1 )の名前だ(💖)け(⏮)でなく、大(🈂)河の名前(🙏)も出さ(🥣)なければ(🔇)なら(🤜)なくなる(👣)ん(🐟)で(🌦)ね。」
(🧗)朝(cháo )倉先生は、かつて次(✊)郎に、「(🚐)現(xiàn )在の日(🐈)本(🦇)の指導層(🎦)の大多(😁)数は(🌜)、正面からは(😅)全く反(🎿)対のできないようなこ(⬅)とを理由に(❎)し(🍹)て、自(zì(🧒) )分たちの立場を正(zhè(🔠)ng )当(dā(📜)ng )化したがる(💼)きらいがあ(🎐)るが(✊)、そうしたずるさ(🦉)は、ひと(⛷)り(🧡)指導(🖋)層(💦)だけに限られ(🚷)たことでは(🐂)ないようだ。た(🏏)いていの日本(🎢)人は、何かという(🦈)と、表(🏾)面堂(táng )々とした(🛢)理由で(〰)自分(🌙)の行(háng )動を(🎰)弁護(hù )し(✝)たり、飾(➿)かざったりする。しかも(🏻)、それで他人(rén )を(🧦)ごまかすだけ(🍷)でなく、自(🐌)分自(zì )身(🎃)の良心をごまかして(🗿)いる。それをずるいな(🌼)ど(🌐)とはちっとも考(📴)えない(✌)。こ(🥛)れは(🍚)おそろし(🤦)いことだ。友(🏹)愛(ài )塾の一つの大きな使命(🍓)は(😣)、共同(tóng )生活(🐜)(huó(🚷) )の実(🤔)(shí )践(🌌)(jiàn )じっせんを通(🏪)じて、青(qīng )年(🔍)たちを(🈲)そうしたずるさから救い、真理に対してもっと(🌠)誠(🐬)(chéng )実(🚝)な人(👯)間にしてや(🎦)る(🖲)ことだ。」とい(🦅)うような意(yì )味(🤕)の(🍇)ことを、い(🧑)ったこ(💿)とがあったが、次郎(láng )は、便所の中から、飯島(👼)のう(👧)しろ姿(zī )を見おく(👵)り(🥟)な(👡)がら(🤝)、そ(🕯)の言葉を思(🐹)いおこし、今さらのように、大きな困(📝)難に(📿)ぶっつかったよ(🔞)うな気がしたの(💓)だった。
「先(🔲)生(🗾)もそうお感じでしたか(🙊)。」
先(⏱)生(shē(🧤)ng )は、しかし、まもなく顔をまっす(🤽)ぐにした。そし(🌪)て(🎛)、これまでの激しい調(diào )子とはうって代わった、沈しずんだ調子で言葉をつづけた(⛏)。
(⚾)朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生は、そ(🔪)こでまた(🔳)口(kǒu )をつぐんだ。塾(shú )生(📚)たちの(😿)中には、話(huà )がそ(🍆)れで終わ(🐇)ったのかと思(📦)い(✊)、そっと眼をひら(🗓)いて、(🔨)先生の(👾)顔(🍄)を(🍏)のぞ(💞)いて(✉)見(jiàn )たものもあっ(🛴)た。
奕(🎬)堂(🚆)和尚は(🏯)聞(🚝)き(🐈)おわって、いかにもうれしそう(🦕)にうなずい(🕌)た(🚪)。そ(🚶)し(🔢)て、まだどこかに漂(🈳)(piāo )ただよって(😚)いそうな鐘(🦎)の音を追(zhuī )い求めるように、ふた(📚)た(⛱)びし(⤴)ず(🎸)かに(😍)眼(yǎn )をと(🎲)じ(🉑)た。
「飯島なんかも、そうだろ(👖)う。」
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