先(💥)師が道(🔫)の行われないのを歎じて九(😜)夷きゅういの地に居(🎅)をうつ(🔝)したい(🍰)と(🌴)いわれ(🥀)たこと(🎆)があった。ある(🕗)人(💨)が(💴)それを(🔵)き(🍉)いて(📯)先(xiā(🤟)n )師(shī )にいった。――
○ 両端(duā(💂)n )==(🦁)首尾、本末、(⌛)上下、大小(🅿)、軽重(chóng )、精(🎫)粗、(💮)等々を意(🎎)(yì )味す(🥣)るが、要するに委曲をつく(🌤)し、懇(🐚)切(qiē )丁寧に教(🚶)(jiāo )えるということ(❕)を(🌠)形容(🐥)して「両(🍤)端(duā(➿)n )をた(🦀)たく」といつたので(🏓)ある(🌲)。
こ(🔭)ころや(🖋)ぶれず
○ (🦓)孟敬子(🚴)==魯(📊)の大(🧔)夫、仲(zhòng )孫氏(♏)、名(🙋)は捷(📪)。武伯(bó )の(📛)子。「子(zǐ )」は敬語。
「しかし、わずかの人材でも、その有る無しでは大変(🍣)なち(🦎)がいである。周(zhō(🌩)u )の文王は天下(🔹)を三分してその二(èr )を(👋)支配(pèi )下におさ(🌂)めていられ(🍀)たが(🤱)、それでも殷に臣(ché(🏺)n )事して(🕙)秩序(xù )をやぶられ(😩)なかっ(🕸)た(🥡)。文(🍄)王(wáng )時(shí )代の周の徳は至徳というべきであ(🏳)ろう。」
「詩によっ(🆎)て(🔩)情意を刺(cì )戟(jǐ )し、礼によっ(🥕)て(♿)行(🥫)(háng )動に基準を(🧖)与(yǔ )え(👼)、楽がくによ(⛲)っ(🚂)て(👊)生活(😁)(huó(🐷) )を完成(🍤)する。これが修(🦗)徳の道(🔐)程だ。」
「(🏬)もとより天意にかなっ(👸)た大徳のお方で、まさ(🐺)に聖人の域に達(💓)して(💎)おられます。しか(🍂)も、その上に多(duō )能(♏)でもあ(✂)られます。」
○ 堯は(🔘)支那(🤰)の歴史(🔘)で知(🥘)ら(💤)れている最初の聖天(📥)(tiān )子。
ゆすらう(🌒)めの木
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