生意気 エロ6

A「(🥛)どうし(💱)たの(💥)でしょう。失(👍)礼ですが、いくつ(🥣)な(🥛)の(🔋)ですか？　四十二歳だとか言っていまし(🙅)たが。」

A　この間何(✨)かの(😣)雑(🤸)誌か新聞で英吉利イギ(🎐)リスのお(⚡)婆さんたち(🐛)が(👛)愚痴(🎁)を(🔀)こ(💓)ぼして(💧)いる(🔃)記事を読んだら、自分(🚻)たちが若い時分には(🤑)年寄(🏯)りを大切(👥)にし(🕍)て労いたわ(🙋)って(🛒)や(🎖)った(🚴)のに、(💈)今の娘たちは(😔)一向(🤜)われ／＼を構ってく(💥)れない、(✍)老人と云うと(💀)薄汚いもの(🌺)の(🌃)よう(🛳)に思って傍へも寄りつかない、昔と(🙄)今とは(👱)若い者の気風が大変(📘)違ったと歎いているので、何処(💓)の国でも老人は同じような(🙌)ことを云うものだと(🌷)感心(👮)したが、人間は年を(😧)取るに(Ⓜ)従い、何(🌙)事に依らず今よ(🚑)り(🔼)は昔の方がよか(🦔)っ(🌿)たと思(⛔)い(🏛)込む(🚅)ものである(🧦)らしい。で、百年前の老人(🍳)は二百年前の時代を慕い、二百年前(🧐)の(🎹)老(🐘)人は(🌽)三百年前の時代(👷)を慕い、い(🍶)つの時代にも現状に満足することはない訳だが、別して(🎚)最近(📕)は文(🔒)化の歩みが(🚔)急(🕠)激である上に、我が国は(🏕)また(🚈)特殊な事情があ(🍍)るので、(🔊)維新以来の(🏓)変(🚹)遷はそれ以(🔌)前の(🤞)三百年(👩)五百年(😚)にも当るであろう。な(😅)どという私が、やはり老人の口(⏫)真似を(😧)する年(🏘)配になったの(🚢)がおかし(🐱)い(🐣)が、しかし現代の文化設備(🚏)が専ら若い者に媚(⬇)びて(🎗)だん／＼老人に不親(🤮)切な時代を作(➿)りつゝあるこ(🛏)とは(🤹)確かなよう(🗽)に思わ(📳)れる(👔)。早い話が、街(🤞)頭の十字路を号令で(😸)横切るように(🚓)なっ(🔬)ては(✉)、もう(🌳)老人は安心して町(🛴)へ出ることが(🚄)出(🆎)来(🗨)ない。自動車で(⏺)乗り(👦)廻せる身分の者はい(🖇)ゝけれ(🎈)ども、私など(💔)でも、たまに大阪へ出ると(🦌)、此方側(🅿)から向う(🔒)側へ渡るのに渾(🔑)身(🕰)の神経を緊張させる。ゴー(🏸)スト(💍)ップ(🍁)の(📰)信号にしてからが、辻(🖼)の真ん中(🛐)にあ(😊)るの(🎡)は見(🌜)よいが(🎦)、思いがけない横っ(🕛)ち(🔲)ょの空に青や赤の電燈が明(🕐)滅する(😠)のは(🚁)、中々に見つけ出しにくいし(♟)、廣(😀)い(🏣)辻だと(🕊)、側面の信号を正面の信号(📩)と(🏃)見(🛫)違えたりする。京都に交通巡査が立つよう(🍚)になってはもうおしまいだとつく／″＼(🚀)そ(📠)う(🔭)思(🆒)ったこと(🥝)があったが、今(👖)日純日本風の町の(🛺)情趣は、西宮、堺、和歌山、福(💁)山、あの程(🐞)度(🌡)の都市(🌠)へ行(🕒)かなければ味わわ(🏬)れない。食べる物でも、大都会では老人の(👬)口に合(🍻)う(🎶)よ(🕟)う(🆔)な(🉑)ものを(🚆)捜し出すのに骨(🏆)が(👪)折(👊)れる。先だっ(✴)ても新聞(🛡)記者(🐱)が来て何か(⛓)変った旨い料(🔺)理の話をしろ(♏)と(🌷)云うから(🌑)、吉(⚽)野の山間(🚑)僻地の(🔟)人が食べる(🎤)柿の葉鮨(👤)と云(🎺)うものの製法を語った。ついで(🚱)にこ(🥇)ゝで披露し(🚤)ておくが、米一升に付酒一合の割り(📨)で飯(🏵)を焚く。酒は釜が噴いて来た(🍽)時に(⛅)入(🔂)れる(🚊)。さて(🎌)飯がムレたら完全(💍)に冷え(⛴)るまで冷(🗓)ま(🏌)した後に(📄)手(🤔)に塩(🍬)をつけて固く握る。この際手(🐤)に少(🏫)しでも水気が(📈)あっては(👉)いけない(🍅)。塩ばか(🕍)り(🚱)で握(🙋)るのが秘訣だ(🚳)。そ(💠)れから(📢)別に鮭(🗾)のアラマキ(🗑)を薄く切り、それを飯の上に載(🎥)せて、その上から柿の葉の表を内側にして包む(😮)。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水(🐋)気を(✊)拭き取っておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃で(🤒)もいゝ、中をカラカラに乾かしておいて、(🔗)小口か(🍐)ら隙間(🥦)のな(🐕)いように鮨(🥑)を(🍽)詰め、押蓋おし(🌷)ぶた(❇)を置(⛔)いて漬物(🧔)石ぐらいな重石(♐)おもしを載せ(🕊)る。今(💮)夜漬け(🦋)たら翌朝あたりからた(🛺)べる(💯)ことが出(🔖)来、そ(🕦)の日一(🦎)日が最(🌽)も美味で、二三日は食べ(🍗)ら(🈴)れる。食べる(🗄)時に(🐯)ちょっと蓼の(🐀)葉(🚢)で酢(💡)を振りかける(🕒)のである。吉野へ遊びに行った友人があまり旨(👹)いので作(🦕)り方(🛂)を教わ(🛍)って来て伝授してく(💁)れたのだが(🙆)、柿(🖇)の木とアラマキさえあれば何処(🚸)で(🌿)も拵えら(🚇)れる。水気(⬆)を(👍)絶対にな(🔯)くす(💳)るこ(🥞)とと飯(🚇)を(🌍)完全(🍏)に冷ますこと(🚶)さえ忘れなけ(🏡)れ(🔁)ばいゝ(🚭)ので、試しに家で(🛋)作って(❓)みると、な(🦆)るほどうま(🈷)い。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却(🔧)って生身(🧒)なま(⏰)み(⚽)のよう(🛀)に柔かくなっている工合が何とも云えない。東京の握り鮨(🚑)とは格(😹)別な味(👩)で、(🧔)私などに(❔)はこの方が口に合うので、今年の夏(👺)は(🍪)こればかり食べ(🐢)て暮(🆕)ら(🌫)した(💨)。それにつ(📅)け(📋)ても(🥞)こんな塩鮭の(🏬)食べ(🤐)かたも(🏨)あ(📃)ったのかと、(🍷)物資に乏しい山家(➡)の人の(😳)発明に感心し(📛)たが(📡)、そ(💉)う(🏌)云(❔)ういろ／＼の郷(🈲)土の料(🆗)理(🍛)を聞いてみると(⛷)、現代で(🍵)は都会(😕)の人よ(🏞)り田舎の人の(💅)味(🥔)覚の(🧗)方が(📉)よっぽど確(🕥)かで(📸)、或る意味で(🕋)われ／＼の想像も及ばぬ贅沢をし(🚭)て(🗡)いる。そこで老人は追い(🐵)／(💩)＼都会に見切りを(🍚)つけ(🍷)て田舎へ隠棲す(🌋)るのもあ(🍳)るが、田(🚯)舎の(🍆)町も鈴蘭燈などが取(🥂)り附けられて、年々(🚄)京都のようにな(😅)るの(🐬)で、(❓)そう安(🛸)心している訳には行かな(🔮)い。今に(🏣)文(💥)明が一段(💸)と進ん(⭐)だら、交通機関は(⛲)空(✏)中や地下(💡)へ移(👼)って町の路面は一と昔前の(💃)静かさ(🚘)に復かえると云う説もあ(🍼)るが、(🆑)いずれそ(📺)の時分(😚)にはまた新(☔)しい(🎡)老人いじめの設(🏉)備が生れるこ(🗒)と(💝)は分(🤱)りきっている。結局年寄りは引(📞)っ(❔)込んで(🏧)いろと云う(🦅)こと(🦃)になるので(🥂)、自分の(🐑)家にちゞ(🥍)こまって手料理を(🥦)肴に晩酌(🔃)を傾けながら、ラジオでも聞いているより外に所(➰)在(⭐)がなく(🥞)なる。老人ばか(🖲)りが(👬)こんな叱(⛔)言こごとを云(🎤)うのか(🏏)と(🍉)思(✨)うと、満更そうで(💧)もないとみえて、頃来大(😡)阪朝(🤘)日の(🧛)天声人語(🕋)子は(🍾)、(🙋)府の役人が箕面みのお公園にドライ(⛽)ヴ(✏)ウェーを作ろうとして(😴)濫みだり(🏩)に森林を(🦌)伐り開き、山を(🔻)浅くしてし(📒)まうのを嗤わらっているが、あれを読んで私は聊いささか意を強うした。奥(🍅)深い(🍓)山中の木の下闇をさえ奪って(🚽)しまうの(⏰)は、(🍽)あまりと云えば心なき業で(👬)ある。こ(🕉)の(🍨)調子(🖌)だと(🛣)、奈(🈺)良でも、京都大阪の郊(🌼)外で(🔁)も(🤣)、名(😧)所と云う(🚑)名所は大衆的にな(😜)る代りに、だ(🚭)ん／＼そう(🈸)云う風にして丸(😨)坊主にされる(🍬)の(🤮)で(⚪)あ(👹)ろ(💅)う。が、要(🎌)するに(🚣)これも愚痴の一種で(🤡)、私にして(🔕)も今の時(📢)勢の有難いこ(👈)とは万々承知(🎎)している(🍐)し、今更(❕)何と云ったと(🏇)ころで、(💈)既に(🔇)日本が西洋(⌚)文化(🌍)の(🐩)線に沿う(🥂)て歩み(🕔)出した以上、老人(🦎)などは置き去(🍑)りにして勇往(🥩)邁進するよ(🏛)り外に(💤)仕(👝)方が(🕎)ないが、で(📷)もわ(🚴)れ／(💑)＼(🎬)の皮膚の色(👲)が変らな(🕖)い限り、われ(🎳)／(⏱)＼に(🎿)だけ課せられ(🔟)た損は永久に背負っ(🚑)て(🗣)行くものと(🏈)覚悟しなければ(🧒)ならぬ。尤も私が(🛺)こう云うことを書いた(➡)趣意は、(🗃)何等かの(🎀)方面、たとえば文学藝術等にその損を補(⛷)う道が残され(🐷)ていは(🐳)しまいかと思(♋)うからであ(👂)る。私は、(🐹)われ／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せめて(🧘)文学の領域(🌴)へでも呼び(😨)返し(🍎)てみたい。文(🕉)学という(🐛)殿堂の檐の(🍃)きを深くし、壁を暗(🚴)くし、見え過ぎるもの(🌹)を闇に押し込め、無用(🍣)の(😌)室内(🤽)装飾を(🍋)剥ぎ取ってみた(🌏)い。それも(🕴)軒(⌛)並みとは云わない、一軒ぐらい(📂)そう云(🎞)う家(🚈)が(🤙)あってもよかろう。まあどう(💣)云う工(💱)合にな(🎴)るか、試しに電燈を消してみる(🎆)ことだ。

A　(🌌)僕は紅茶の茶(☕)碗の置き(💔)どころ(🏯)を捜しなが(🐐)ら、

Aさ(🛳)う云(🏫)つて(🧘)、私は悲痛な感情を笑ひ(🚌)に紛らしなが(🍇)ら、尚一言(🚘)附け加へた。

A「い(🥢)いだろう(🅱)。僕(♿)の知ったこ(🛥)とじゃない。」

A「何をやっ(🥓)てい(🔢)るんですの、(👺)一(🌙)体？」