二〇(二(èr )〇四)
「先(🕺)生は、自分は世に用(💸)いられなかったた(👵)めに、諸芸(yú(🎃)n )に習(xí )熟(shú )した、といわれたことがある。」
三(一八七(😢))
「典籍(⭐)(jí )の研究(🕞)は、(🍨)私も人(💓)なみに出(🚹)来ると思う。し(🗺)か(💖)し、君子(🔳)の行を実践(🚎)す(🔔)ることは、ま(👡)だ(🕝)な(🐳)か(🐸)なかだ。」
「修行と(🈷)いうものは、たとえば山(shān )を築くようなも(🔘)のだ。あと一(yī )簣(kuì )もっ(🅾)こという(🚱)ところで挫(🍈)(cuò(✍) )折して(🔢)も、目(mù(😍) )的(🌑)の山にはならない。そしてその罪は自分にある。ま(🚵)た、た(🗾)とえ(😡)ば地なら(🐗)しを(💘)するよう(💗)なものだ。一簣もっこでも(👕)そこに(🐶)あけたら、それだけ仕事がはかどった(📻)ことになる。そ(🕔)して(🥐)それ(👩)は自分が進(✋)んだの(💽)だ。」
子罕(🌾)し(📠)か(🐳)ん第九(jiǔ )
○ 子(zǐ )路は孔子が(👨)か(🐲)つて大(🥤)(dà )夫の(⛎)職にあつたの(🕕)で、そ(🏕)れにふさわしい禮をもつて葬儀を行(💿)い(🏝)たかつた(🐐)のであろ(🔀)う。師匠思いの、出(chū )過ぎた(🦎)、しかも病中(🕋)に葬式のこと(🕘)ま(🛩)で考えるような先走つた、稚(zhì )気(🤵)愛(😲)すべ(🍩)き子路(🏧)の性格と、それに対(😢)する孔子(zǐ(🤩) )の烈(🖕)しい、しかもしみ(📼)じみとし(🆕)た(💪)訓(🧐)戒とが対(duì )照(zhào )されて面(🏷)白い(🏞)。
互郷(xiā(⚫)ng )ごきょ(🏪)うという村の人た(🐌)ち(🕯)は、お(⛴)話にならないほど(🥑)風(🗜)俗(sú )が悪か(✊)った。ところ(🌏)がその(🈺)村(cūn )の一少年が(👃)先師(shī )に入門(👘)を(🔎)お願いして許(xǔ )されたので、門(🍺)(mé(🌙)n )人た(🥢)ちは先(🅿)師の真(🌰)意を疑っ(🍗)た。する(🙍)と(😜)、先師はい(📹)われ(👚)た(🏌)。―(🤼)―
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