「(🌩)音(yīn )楽(lè(🖼) )が正しく(🛄)なり、(🥙)雅がも(👍)頌しょ(🌉)う(💃)もそれぞれそ(⤴)の所を得て誤用(yòng )されないよう(👇)にな(💤)ったのは、私(🍏)が衛から魯(🥋)に帰(🚂)って来たあとのこ(🏡)とだ(🏁)。」
○ (⛑)射(🐬)・御==禮・(🧑)楽・射・御・(🦐)書(🥄)・数の六芸のうち射(🌾)(弓(🐾)(gōng )の技術(shù ))と御(車馬を御する技(🔨)術)(🏳)とは(👌)比(bǐ )較(🖐)的(de )容易で下等な技(jì )術(🔭)(shù )とさ(🎐)れており(🦆)、とりわけ御(🗞)がそうであ(🛫)る。孔子は戯れ(🏩)に本(běn )章(zhāng )の(🆓)よう(⛲)な(📏)ことをいいなが(🐔)ら、暗に自(zì(🥋) )分(🍉)の本(běn )領は一芸一能(📬)(néng )に秀でることにあるの(🚯)ではない、村人たちの自分に対す(🏓)る批評(🦓)は的を(🍲)はずれている、(♎)という意(🍇)味を(🕑)門(🧥)(mén )人たちに告げ、(🐞)その戒めとしたものであろう。
「泰伯たいはくこそ(🎆)は至(zhì(🔦) )徳の人というべき(🤯)であろう。固辞して位(😨)を(🌿)つ(🚊)がず、三たび(📖)天下(🔼)を(👕)譲ったが、人民にはそうした事実(shí )を(📽)さえ(🎱)知(zhī(🌔) )ら(🐙)せなか(🔐)った。」
道が遠くて
○(🖐) この(📣)一(yī )章は、一般の個(🛴)人に対する戒めと(❔)解(jiě )するより(📊)も、為政家(jiā )に対(🌿)する(🔂)戒(jiè )めと解す(😠)る方(fāng )が適当(🛄)だ(🗼)と思つ(🎠)たの(👟)で、(🆑)思い切(🚚)つて右(yò(🙀)u )のように訳(🤺)した。国民(🔢)生活(🎂)の貧困と苛(✋)察な政治とは、古(🥝)来秩(📥)序破(🐑)壊の最大の原因(yī(🎓)n )なのであ(⭕)る。
「かりに周公(🕊)(gō(📷)ng )ほどの完璧(bì )な才能(néng )がそなわ(🎆)っていても、(💢)そ(🏜)の才(🤔)能(🐢)にほこり、他人の長(💙)所を(👦)認(rèn )めないよう(🎨)な(🖨)人(rén )で(🐋)あるならば、もう見ど(⛓)ころの(🙎)ない人物だ。」
○ 作(🔹)((😎)原文)(🥎)==「事を為(🏞)す」の(🅾)意に解(🤬)する(🏀)説(shuì )もあ(👸)るが、一(yī )四(sì )八章の「述べて作らず」の「作」と(⏩)同(tóng )じく、道理(lǐ )に関(wān )する意見(💗)を(💏)立てる意(yì )味に(🍱)解する方が、後段(duàn )との関(🕖)係(xì(💜) )がぴ(🖱)つたりする。
とあるが、由の(😢)顔を見ると私(🦌)(sī )には(💥)こ(♐)の詩(shī )が思(😘)い出される。」
一(yī )(一八五)(🏨)
四(🏩)(二(🐥)〇九)
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