三一(一七八(bā ))
「文王がなくなられ(🚚)た後、文(🍂)とい(♋)う言葉の(🍙)内(🤼)容(róng )をなす古聖の道は、天(🌭)(tiā(🍞)n )意に(🛤)よってこの(⛷)私に(💈)継承(👕)さ(🚻)れているでは(🕋)ないか。もしその文をほろぼ(🐾)そうと(🈺)するの(🏹)が天意(💜)(yì )であるな(🚡)ら(🎦)ば(🏔)、何(⛎)(hé )で、後(💢)の世に生れたこの私(sī(🚳) )に、文に親しむ機会が与(yǔ )えられよう。文(🚸)をほ(🌵)ろぼす(🌫)まいと(🦁)いうのが(🐰)天意である(🙄)かぎり(🐒)、匡の人た(⛎)ちが、いったい私(sī(〽) )に対(duì )して(🌹)何が(♟)出(🛂)来(🚝)るという(👥)のだ。」
一八(二〇二(🙅))
二(è(💾)r )四(二二(🕛)九)
二(èr )七(二三二(👣))
八(一九二(🕜))
「仁とい(🕋)う(💎)ものは、(🗳)そう(🚴)遠く(♋)に(👿)あるもの(🛵)で(🕓)はない。切実(shí )に仁(rén )を求(qiú )める人には、仁は刻下に(🎎)実(shí )現(🍁)されるのだ。」
「孔先(xiān )生(🚤)はすばら(🏁)しい(🆓)先(xiān )生だ。博学(💁)(xué )で(👜)何(🔍)(hé(🌌) )ごとにも通じ(🤘)てお出でなので、これという(🙃)特長が目立たず、そ(💧)の(🐮)ため(🐍)に(🐻)、却って(🔀)有名におなり(📻)になることが(🐨)ない。」
一(yī )五(二二(èr )〇)
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