「惜しい人(🍼)物だった。私(sī )は彼(🏵)が進(🛸)んで(🏊)いるところ(🛄)は見(🚮)(jiàn )た(🐓)が(🐅)、彼が止まっ(😕)てい(📉)ると(⤴)ころを(⬅)見(✨)たことがな(🍏)かったのだ。」(🏢)
顔(yá )渕がため息をつきな(🌫)が(🎃)ら讃歎(tàn )していった。――
四(sì )(二(🗼)〇(🔈)九)
○(😑) 天下==当時はまだ殷の時代で。周室(shì )の天下では(🐷)なか(🥪)つたが(🙌)、後(🎩)に天(🗳)下(xià )を支(😣)配したの(🐝)で、この語が用い(🖼)ら(🆑)れたのであろ(🎊)う。
(🦀)大宰たいさいが子貢にたずねていった。――(🏏)
一(yī )四((🎬)二一九)(🌑)
子罕しかん第九(🚚)
○ こう(🚔)いう言葉の深刻さ(🐏)がわからないと(🆔)、論(🚂)語の妙味(wè(🍸)i )は(🚄)わからない。
二九(一七(🛍)六)(🙉)
「文王(💉)がな(⏺)く(👈)なられた(🚴)後、文という言葉の内容(🏭)をなす古聖(shèng )の(🐪)道は、天(🎴)意に(🍉)よってこの私に継承(chéng )され(🥩)ているではないか。もしその文をほろぼそ(🧙)う(🕣)とする(🎽)のが天意である(🏾)ならば、何で、(💨)後の世に生れた(🥥)この私に、(🐚)文に親(qī(📕)n )し(🥗)む(🎄)機(📑)会が与え(🎏)られよ(✡)う。文(🍎)をほろぼすまいと(🔅)いうのが(🐽)天意で(🗡)あるか(🔻)ぎり(🤢)、(👧)匡の(🈚)人たちが、いったい私(sī )に対(🥅)して(😁)何(🌋)が出来る(🥒)というのだ。」
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