一〇(一(🥋)九四(sì(💢) ))
○ 綱(gāng )==これを「網」の(🍒)誤りと見(🛐)て「一(📧)(yī )網打(🎺)尽」の意味に(⛔)解する説もある。しかし、(⏫)当時の魚獲法に、大綱(🚯)にた(🐻)くさん(🚅)の小綱をつ(🎈)け、(🗞)その先に釣(🙊)針(🤨)をつけて、それ(👼)を水に流す方法(fǎ )が(❗)あり、それを綱といつたというのが(🐊)正しいようで(🚫)ある。しかし、(👟)いず(🎇)れにして(🐈)も、本章の結(🅾)局の意味(🧢)に変りはな(🚱)い。
「道を(🥀)行おう(⏮)とする(💚)君は大器で強(qiáng )靭(rèn )な意志(😙)(zhì(⬅) )の(🦌)持主でなければ(💣)ならない。任務が重(chóng )大でしかも前途遼(liáo )遠だからだ(💟)。仁(🚇)をもって自分の任(rè(🏽)n )務とする、(📧)何と重いではないか。死にいたるまで(🤢)その(🦗)任務は(⛹)つづく、(🙌)何(🐳)と遠(yuǎn )いではな(🎆)い(🏉)か。」
○(🌠) (🛁)関雎(😌)(jū )==(🐽)詩経の中にあ(😳)る篇の名。
○ (🚨)図==八卦(guà )の図(🕞)(と)(🕥)。大古(⤵)伏(fú )羲(xī )(ふ(🛋)く(🎪)ぎ)(🐟)の時(⏯)代に黄(⛲)河から竜馬(🈷)が図を(💲)負(🐅)(fù )つて出た。伏羲(👗)(xī )はこ(😣)れに八卦を画し(📵)たと伝えられてい(🏺)る。
本篇に(👭)は孔(kǒng )子の徳行に関することが主と(➡)して集録さ(🚑)れ(👖)てい(🛋)る。
○ 老子に「善行(háng )轍迹(💌)無し」と(🍢)ある(👑)が、(🎗)至(zhì )徳の境地(🎅)につい(👮)ては(😇)、(🚠)老子も孔子(zǐ )も同(tóng )一である(🚓)の(🆑)が面白い。
二三(🛵)((🌿)二二(èr )八)
「(🍹)さあ、何で有名になっ(📀)てや(🕡)ろう(🏻)。御ぎょにするかな(🍯)、射(shè(⬅) )し(🥞)ゃにする(👬)かな(🚵)。やっぱり一番(🌾)(fān )たやすい御(🥗)ぎょ(🔭)ぐらいに(🔪)し(📬)てお(🤡)こう。」
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