(😚)楽長は、もう默っては居れなくな(😶)った。
魯(lǔ )の楽長(♊)は、式場(😷)(chǎng )か(🔂)ら自分(fèn )の控(kòng )室に帰(💲)ると、少し自(🥋)暴や(🦊)け気(qì )味に、窮(qióng )屈な式服を脱(tuō )ぎす(🎷)てて(🚧)、椅(yǐ )子によりか(🕉)かった。彼(🎐)(bǐ )は、自分の(🥠)心を落ちつけようとして、その芸(🏸)(yú(🕕)n )術家ら(🕰)しい青白(bái )い頬(🏥)に、強い(🐰)て微笑を浮かべ(🔶)て見たり、両足(🛵)を卓(😤)つくえ(🐣)の上に投(🅱)げ出して、わざ(🐳)と(🔕)だら(🚛)しない風(👢)を装(🥇)って見たりしたが(📻)、(📝)そん(🔄)なこと(🧒)では、彼の気持(📰)はどうにもならな(💸)かっ(🤟)た(🌛)。
門人た(🔍)ちは、孔子(🈷)が(🏷)犠牲を探す(💐)た(🤬)めに、(👧)今(🍖)日自分たちを郊外に連(😔)れ出(chū(💇) )し(😓)たのだと思った(🕍)。で彼等は元気よく合(🗽)槌(chuí )を(👈)うち(🚡)出し(🐧)た。
(もし(🐨)、孟孫(🚗)氏(shì(💢) )に、はな(🧛)はだし(🖖)い僭(😱)上(shàng )沙(🌖)汰で(❓)もあれば、そ(📋)れは(🔭)孟(mèng )孫(🦎)氏(🐖)一家の問題(tí(💋) )だけでなく、魯の国の(😨)問題であり、(🎋)ひ(❄)いては天(tiān )下の道義を紊(wě(🌂)n )ることにもなる。そ(📳)れに、万一、自分に一(🏔)応の(🤓)相(🤱)(xiàng )談をした(🎡)、とで(💀)も云(yún )いふ(🗻)らされると、これから自分がやって行(🅱)こ(💗)うとす(📉)る政治(zhì(🤺) )の(🐑)精神(🌯)を、傷け(👰)るこ(🛳)と(🥗)にもなる。出(🚛)来れば(🌀)、自(🐝)分のいった意(yì )味を、はっきりさして(🥔)置(🤗)(zhì )くに越したことは(📇)ない(💜)。し(🚿)かし、祭典(🗓)(diǎn )の計画に(🍄)ついて、直(zhí )接の相談もうけな(🦖)いで、(🥟)こちら(😰)から(👃)それを云い出すのも非(🐌)礼(❗)(lǐ )だ。何と(🐘)か方法はないものだ(🕞)ろうか。)
(📅)田圃には、あちらにもこちらにも、牛(🗡)(niú )がせっせと土を耕(⏭)(gēng )していた(😠)。
で、彼は、(🛎)ある(🔨)日、(🍁)それと(🌷)なく子(🚗)桑(sā(🐂)ng )伯子(zǐ )に(💶)つい(♌)ての孔(🎻)(kǒ(💲)ng )子の感想(📘)を(🧔)求めて見(📧)た。彼(bǐ )は(🤧)、もし孔(🍨)子に諷刺の意(🦐)志が(🥈)あれば、(💖)子桑(🏼)伯子のことから、自(zì )然(🤔)、話は自分の方に向(xiàng )いて来る、と思った(😵)のである。ところが、(🕣)孔子の答(dá )えは極(jí )めて(✈)あっさりし(⛩)たものであった(🕙)。
子、仲(zhòng )弓を謂う(📯)。曰く、(🍾)犂牛(👮)り(🔡)ぎゅうの子し、※(「(📬)馬+辛(xīn )」、(🚦)第3水(💩)準(zhǔn )1-94-12)あかくして且(qiě )つ(👁)角(jiǎo )よくば、用(yò(🦄)ng )うる(♈)こと勿(wù )なからんと欲(yù )すといえども、(🛄)山川(🤚)其れ諸こ(🥜)れを舎(shè(⛏) )すてんや(👡)と。
孔子は、その牛(niú )の(📯)近(🍢)くま(🏆)で来ると、急(🏈)に立ちどまって、門(mén )人(📕)たちにいった。
「はっき(🌔)り掴めないにしても(🧞)、何か思い当(dāng )ること(🅿)がある(🐽)だろう。」
「案(àn )外馬(mǎ )鹿(💆)げたことでな(🎩)いか(👏)も知れ(🛣)ない。はっきり(🎀)云って見たら(🐝)どうじゃな。」
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