曾先生(🍤)が病気の(🦖)時に、門人たちを枕頭に呼ん(🅿)でいわれた。――
○ (🚣)老子に(🕌)「善行轍(zhé )迹(jì )無し」とあるが、至(zhì )徳の境地につい(🕗)て(🌤)は、老子も孔子も同一(yī(⬇) )で(🔗)あるのが面(miàn )白い(👍)。
「(🙍)道(🔢)(dào )を(🈴)行おうとす(🕣)る君(jun1 )は(😖)大器(qì(🚒) )で強(qiá(🈂)ng )靭(🍄)な(🔇)意(yì )志の持主でなければならない。任(rèn )務が重大で(👙)しかも(⭐)前(qián )途遼(🐣)遠(🕕)だからだ(🍇)。仁をも(💯)って自(zì(🤕) )分の任務とする、何と(🤲)重いではな(🏙)いか。死にいた(🎸)るまでそ(🤪)の任務はつづく、何と遠いではないか。」
「堯帝の君(📢)徳(📊)は(🥫)何と大きく(📧)、何と荘(🍾)(zhuāng )厳(👫)な(🖐)ことで(🔡)あろう(📐)。世に真(🎺)に(⚡)偉大なものは(👙)天のみで(🤾)あるが、ひとり堯(🍉)帝(🌄)は天(🐗)とその偉(🅰)大(💔)さを共に(👧)している。その徳の(😸)広大無(🎼)辺さは何と形容してよいかわからな(🚲)い。人はた(👙)だそ(👜)の功業(🏥)の荘厳(🔖)(yán )さと(🏎)文物制度(🐉)の燦然(rán )た(🕋)る(🥈)とに眼を見はるのみ(👥)である。」
「野蠻なとこ(🌈)ろでござ(🐚)います(🛥)。あ(🏐)んなと(📨)ころに、(🌪)どうしてお住居が出(chū )来(lái )ま(🌗)し(📮)ょう。」
「しかし、わず(⛵)かの人材でも、そ(📳)の有る無しで(🔊)は大変(biàn )なち(🚩)がいであ(🔭)る。周の文王は天(🌐)(tiān )下(xià )を三(😒)分(🐈)(fèn )してそ(⛸)の二(🐷)を支(🛅)配(👝)(pè(💉)i )下(😉)におさめてい(💷)られたが、そ(🍃)れでも殷(yīn )に臣事(🔰)して(🍳)秩序(🏧)(xù )をや(🔻)ぶられなかった(🏯)。文王時(shí )代(dài )の周の徳(💟)(dé )は至(zhì )徳というべ(😩)きであろう。」
「君子が行(🍵)って住(🚜)(zhù )め(🥣)ば(💎)、いつ(🎗)までも野蠻(mán )なこともあ(⤵)るまい。」
○ 唐(🎶)(tá(🐙)ng )・虞(yú(🐔) )==堯(🔞)は陶唐(🛴)氏(🔋)、舜は有虞氏なる故、堯・舜の(🧗)時代を唐(táng )・虞の時代(dài )という。
一(yī )四(一(👙)(yī )九(jiǔ )八)
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