巫馬(mǎ )期(🧦)があとでそのことを先(🐱)師(❕)に告げると(😂)、(♟)先(xiā(✨)n )師(shī )はい(🤹)われた(🤥)。――
互(hù )郷(📝)ご(💯)きょうと(✋)い(📭)う村の人た(✴)ちは、お(👦)話になら(📬)ないほ(❗)ど風俗(sú )が(💹)悪か(🧤)っ(👊)た。とこ(🎫)ろが(✉)その村(💃)の一少年(niá(😨)n )が先(🥙)師(shī )に入門を(🥄)お願いして許(🚿)された(🐉)ので、門人(rén )たち(🦓)は先(xiān )師の真意(yì )を疑(🎶)った。す(🌽)ると、先(xiān )師はいわれた。――
「やぶれた綿入(🍅)を着(👥)て、上等(🕙)の毛皮を着ている者と並(bìng )んでいても、平気でいられる(😥)のは由ゆ(⛵)う(🏜)だろうか。詩経(🥃)に、
○(🐣) この(📶)章(zhāng )は、(🎩)いい音(🛋)楽が今はきか(🚒)れないという孔子(zǐ )の(🧡)なげきで(⏱)もあろう(🖋)か。――(🎆)諸(🌟)説(😨)は紛々としている。
二(èr )五(二三〇)
○ こういう言(😰)(yán )葉の深刻(🚺)さがわからないと(🔭)、論語の(🐈)妙(🔏)味(👸)(wèi )は(🤗)わからない(🧖)。
「共(gòng )に学ぶことの出来る(🤲)人はあろう。しかし、(🎩)そ(🌒)の人たちが共に(🌖)道(🏠)(dào )に精進すること(🎃)の(🏀)出来る人であるとは限(xià(🥙)n )らない。共(gòng )に道に精進(😩)することの出(🌋)来る(🌝)人はあ(🕔)ろう。しかし、(🔽)その人たちが、いざという(♈)時に確乎(hū )たる信念に立(lì )って行動(😓)を共に(🚠)しうる人で(🏥)あ(💎)る(🦃)とは(🌎)限らな(🕴)い。確乎たる信念(🕸)(nià(🍌)n )に(❤)立っ(🎌)て(🧥)行動(😳)を共にし(🧒)うる(🙁)人は(🚢)あろ(🤞)う。し(〰)かし、その人たちが、複(🍗)雑(zá )な現実の諸(📤)問(🥣)題に(😟)当面して、なお事を誤らな(♿)いで(😹)共に進みうる(🏯)人(🤓)(rén )であるとは限ら(🗯)ない。」
子路(lù )は(🐏)、先師に(🖋)そういわ(🐉)れ(💏)た(🌄)の(🏢)がよほ(📟)ど嬉しかったと(🏌)見えて、そ(🕐)れ以(♌)来、たえずこの詩(🗡)を口ずさんでいた。すると、先師(🏃)はいわ(⏹)れた。――
二(➗)(èr )八(二(🛐)三三)
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