「然し、お(🍿)前達のよう(♋)に、血(🐽)統(tǒng )など問題にしない人があると知(🛥)った(➗)ら(🏟)、彼も喜ぶ(🎱)にち(📨)がい(👆)ない。わしも嬉(xī )しい。……7いや君(🧦)子とい(💵)う(👚)もの(🐂)は、人の(🏭)美(mě(🌧)i )点を助(zhù )長(zhǎng )して、決して人(🤚)の欠(qiàn )点に乗ずるような事はしないものじゃ。然(rán )し世(🤠)の中には、兎角その(🌿)あべこべを(🎄)行こうとする小(🗑)人が多(duō )くて(🌊)のう。」
(🕒)し(🏼)かし、ただ一(📓)人(rén )の門人(🏿)でも見捨(shě(🍷) )てるのは(⛩)、決(jué )して彼の本意(yì )ではなかった。そして、(🍧)考(kǎo )え(🥝)に考えた(🐛)末、彼(🍗)は遂(🛫)に(📄)一(yī )策を思(sī )い(😳)つい(🔱)た。そ(🎢)れは、仲(zhòng )弓(gōng )にけちをつけたがる門人たちを五六(💾)名つれて(🍸)、郊外を散(sàn )策すること(🌂)であった(🏴)。
陳亢ちん(💥)こう、伯魚(yú(🦏) )は(🖱)くぎ(🆔)ょに(📪)問いて曰(🚼)く、子(🐗)も亦異聞(🏒)あ(⏸)るかと。対(👯)えて曰(🛀)く(🧗)、未だし。嘗て独(🔑)り立(lì(🛰) )てり。鯉り趨(🛅)はしりて庭(tíng )を過ぐ(🌶)。曰く、詩(📦)を学(✈)び(🥖)たるかと。対えて曰く、未(😦)だしと(♎)。詩を学ばず(🔎)ん(🦉)ば(🏄)、以て言(yán )う(🎸)こと(🥃)なし(🏍)と(🔉)。鯉(👕)退し(🔛)り(🔜)ぞきて詩(shī )を学べ(👱)り。他日又独(💱)り立(✝)(lì )て(🏻)り。鯉趨りて(🏮)庭を過(😩)ぐ。曰く、禮(lǐ )を学びた(🥒)るかと。対(🍊)えて曰(⛪)く、未(😞)だしと。礼(lǐ )を学ば(🔋)ずんば以(🤳)て(😽)立(lì )つこと(👆)な(🍕)しと。鯉退きて(🔵)礼を学(xué )べり。斯の二者を聞けりと。陳(chén )亢退(🐛)きて(🎱)喜びて曰く、一(yī )を問い(💊)て三を得たり。詩を聞き、礼(lǐ )を(🐠)聞き、又(🛺)(yòu )君子(🈷)の其(qí )の子こを(🍑)遠ざくるを聞けりと。
「たしかにそうか(🕢)な。」
「え(💤)ら(⚾)く(🚣)考えこんで[(🔉)#(💪)「考(🏗)えこん(👥)で」は底(dǐ )本(🚑)では「考えこん(⌚)」](🏎)いるようじゃな(😲)。」
楽(lè(🎂) )長(🚩)(zhǎng )は(🔻)、自分の今日の失敗に(🤹)つい(😬)ては一言も言わ(🔥)れないで、ま(🏴)っしぐらに(🧤)そんな問を(🔳)かけられ(🐆)た(🤺)ので、かえって(🚾)返(🧝)(fǎ(👹)n )事に窮し(🐙)た。
(➗)樊遅(🐛)は(🛥)喜んだ。それはその中に、(🎐)「違わな(🤕)い」という言葉が見つか(🎴)ったからである。しか(⛷)し、数秒の後に(🚡)は、彼(bǐ )の(🍓)頭は(⏺)却(què )っ(🥃)てそ(🏓)のため(🦖)に混乱しは(🐌)じめた。と(🍘)いうのは、(⛹)さっき孔子のいっ(👖)た「(🈚)違わない」と、この言葉の中の「違わない(🍩)」とは、(🖤)まるで(🔶)意(yì(⤴) )味がちがっていそう(🐒)に思(sī )えたからである。後(♍)の場合の「違わない」は、第一(yī(📈) )、父(🚸)母の存命中のことで(📒)ある。それに(🍵)、前後の関係(😙)(xì )から判断(🥣)しても、初(🌖)(chū )一念を貫け(🈷)という意味(🚗)に(🍝)相(🆙)違な(🏆)い。父(🌼)母を亡く(📉)したあとの「違わない」ということが(🎬)、そ(🥟)れ(🖋)と同(tóng )じ(🖲)意(yì )味だとは、(🏔)どうし(🛬)ても思えない。言葉(yè )が同じ(🔒)なだけに、彼はい(🌬)よ(🏦)いよ判断(🐾)に苦しんだ。
子、魯の大師に(🎡)楽(🥥)が(🆚)くを語(yǔ(➖) )つげて曰く、楽は(🌨)其れ(🛬)知(zhī )るべきなり。始めて作おこ(🎀)すと(📄)き翕(⏭)如きゅうじょ(🌠)たり(🍢)。之(⚫)を従はなてば純(💇)如たり。※(「激(🏠)(jī )」の「さんずい(🐯)」に代(dài )えて「白」(🍡)、第(🔭)(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(⤵)じょ[#(🆕)ルビ(🔍)の「き(🧑)ょうじょ(🖤)」は(⚓)底本では「き(📉)よ(🏕)よ(🕞)じょ」]たり。繹如えきじょたり。以て成(😡)(ché(🤵)ng )る(🛌)と(💚)。
(🍅)彼は(🤜)真(zhēn )心からそう云って(📛)、孔子の部(bù )屋を(🐙)出(🛫)た。孔子は、しかし、彼の足音(yīn )が遠くに消え去る(🔻)のを聴きながら(🐂)、思った(⬇)。
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