「由ゆう(❌)よ、お前のこし(👸)らえ(⛏)事も、(🥣)今(🍳)(jīn )に(🙅)はじまった(🐫)こと(👝)では(🐜)ないが、困ったも(✌)の(🕗)だ。臣(chén )下の(📃)ない(💞)者(📆)がある(🎤)ように見せか(🌯)け(🍔)て(👰)、い(💥)ったいだれをだまそうと(😰)す(💗)るのだ。天(🐌)を欺(🐧)(qī )こうとでもい(🚵)う(😓)のか。それに第一(yī(🖨) )、私は、臣下の手で葬っ(📓)てもらうより、むしろ二三人(⏪)の門人(ré(🐙)n )の手(🎁)(shǒu )で葬ってもらい(📱)たいと思ってい(😗)るのだ。堂々たる葬儀を(⛏)してもら(🛍)わなくても、ま(🥥)さ(🐗)か(🍃)道(dào )ばたでの(🖖)たれ死(🙍)(sǐ )したことにも(💣)なるまいではないか。」(🤰)
こ(🎳)ころやぶれず(🗳)
「(🏗)鳥は死(⛄)ぬまえに悲しげな声(shēng )で鳴き(🌲)、人は(🤜)死ぬまえ(👡)に善言を吐(tǔ )く、(😠)と申します。こ(🥌)れ(🛑)から私の申上げますこ(🚐)と(🤔)は、(🌟)私(sī )の最後の言(yán )葉(🐥)でござ(🥈)いますから、よくおきき下さい。およ(🕶)そ為(🌕)(wé(🦉)i )政(📔)家が自(zì )分の道と(⏩)して大切にしなけ(🐍)ればならないことが三つあり(🏞)ます(⤴)。そ(😘)の第一は態(tài )度をつつ(🐈)し(🈶)ん(✈)で粗暴怠(dà(🤫)i )慢にならないこ(🏃)と、その第二(èr )は顔色を正(zhèng )しくして(🔚)信(⛩)(xìn )実(💌)の気(💝)持が(🧣)あ(🤼)ふ(⚡)れること、その第三は、(🏷)言葉(🧟)を叮重にして野卑不(bú )合理(lǐ )になら(🗣)ないこと(😬)、これで(🏁)あ(🧠)ります(✍)。祭典のお供物(wù )台の(🌉)並べ方な(🖋)どの(🐠)こまかな技術(🚹)(shù(💲) )上(🚒)(shà(➗)ng )のこ(🧓)とは、(👷)それぞ(⏫)れ係の役(yì )人(ré(🏒)n )がお(🏩)り(🖇)ますし、(🥜)一(🎫)々お気(qì )にかけられなくとも(🐅)よいことで(🤪)ござい(🥪)ま(㊙)す(🖋)。」
○ 陳==国(🛬)名。
「恭敬なのはよいが(🧣)、それが礼にかな(🈶)わないと窮屈に(🚑)な(🚴)る(🈵)。慎重なの(🎹)はよいが、そ(🛂)れが礼にか(🛣)なわな(👶)いと臆病(bìng )になる。勇(🌕)敢なのはよいが、(🛳)それが礼にか(😰)な(🔇)わないと(🎙)、不逞(🤖)になる。剛直(zhí )なの(〽)はよいが、そ(👮)れが礼にかなわないと苛酷に(🦐)なる。」
曾(🕡)先(xiā(🌹)n )生(shē(🤐)ng )が病(bìng )床(🏈)にあら(🌉)れた時(shí )、大(dà )夫(fū )の孟(mèng )敬子が(🌯)見(jià(🕝)n )舞に行った。すると、曾先生(shēng )がい(🚤)われた。――(🈸)
「篤く信じて学問を(🦍)愛せ(🌸)よ。生死(📍)(sǐ )をか(✨)けて道(🙆)を育てよ。乱れ(🦊)る(♓)きざしのある国(guó )には入(rù )らぬがよい。すでに乱れ(♌)た国に(🌒)は(📕)止(zhǐ )まらぬがよい。天下(⤴)に道が行(🦐)(há(🖥)ng )われ(🕦)ている(👌)時には(📅)、出で(😧)て働け。道(🤥)がすたれてい(😟)る時(shí )には(🏳)、退いて(🍦)身を守れ。国(guó )に道(⛸)(dào )が(🥖)行(🈺)(háng )われていて(🏓)、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国に道が行われないで、(🥃)富(❓)貴(guì )で(🍁)ある(🤜)の(📟)も恥だ。」
三(🔟)三(一八(😅)○)
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