「由ゆうよ、お前の(📠)こ(🔳)しらえ事(shì )も、今(jī(🕧)n )には(🦀)じま(🐼)ったこ(🌓)とではないが、(🏑)困(🚂)ったもの(🧕)だ。臣(chén )下の(🍅)ない者があるように見せかけて、いったいだれ(😈)をだま(✳)そうとす(👃)るのだ。天を欺こう(🥈)とでもい(🔇)うのか(👎)。それに(💡)第一(yī )、(😫)私は、臣下(🕞)の手で葬(zà(🌽)ng )ってもらうより、む(🐵)しろ二三人の門(🦉)人の手で葬ってもらい(⛏)たいと思ってい(🦕)るの(⚓)だ。堂々たる葬儀(👿)(yí )をしてもら(🗺)わなく(💃)ても、(🙋)まさか道(🍄)ばた(🎁)でのたれ死(sǐ )したことにもなるまいで(❗)はな(📛)い(🏻)か。」
一七(二〇一)
先(☕)師はめっ(🍞)た(Ⓜ)に利(🌱)益の問(🔢)(wèn )題には(🐔)ふれられなか(📛)っ(🤾)た。たまたま(😓)ふ(👪)れ(🧝)られると(🚼)、必ず天(🛺)命とか仁(rén )とかいうこ(〽)とと結(jié(♑) )びつけて(🤵)話(💣)され(🗑)た。
ひらりひらりと
つつ(⛏)しむ(🚖)こころ。
○(😦) 射・(🍘)御==禮・楽・射・(🦄)御・書(shū )・数の(⛵)六(😒)芸のう(🌾)ち射((🙌)弓の技術(shù ))と御(yù )(車馬(🗿)を(🔃)御(yù )する(🕛)技(jì )術)とは比較的容易(yì )で下等(dě(♊)ng )な(🐲)技術(✌)とされ(🔫)ており、(🧖)とりわけ(📕)御が(🍗)そうである。孔子は戯(🚚)れに(👱)本(běn )章(📖)(zhāng )のような(📂)ことをいいながら、暗(🏌)(àn )に自分の本(🌱)領は(🍈)一芸(🌾)一能(🍵)に秀で(🏟)るこ(📍)とに(📐)ある(💅)のではない、村人(🎤)たちの自分(fèn )に対す(🍗)る批評(🕸)は的をはずれている(🤧)、と(🥨)いう意味を門人たちに告げ(🆒)、その戒めとしたものであろう。
「その程(chéng )度のことが何で得意になるねうちが(🎋)あろう(🛩)。」
一(二(🔮)(èr )〇(🍨)六)
「私は、君子というものは(🆙)仲間ぼめ(🏵)はし(💸)な(♉)いものだと(👖)聞い(😮)ていま(🤾)すが(📝)、(❣)やはり君子にもそれ(🐵)がありましょうか。と申し(📕)ま(♿)すのは、昭公(gōng )は呉ごから妃きさきを迎えられ、その方がご自分と同性(🛎)なた(🧜)めに、(🎼)ごまか(🕎)して呉孟(♉)子(📿)ご(👾)もうし(🤬)と(🌪)呼んでおられるので(🍀)す。も(🤼)しそれでも昭公が礼(lǐ )を(♎)知(🔅)った方(🎯)だ(🏋)といえますなら(💟)、世(shì )の中に(🚗)誰(🐗)か(🕋)礼(lǐ )を(🎖)知らないものがありましょ(🤐)う(🐀)。」
こころ(🏘)やぶれ(🛺)ず
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