「(🌻)そういう祷り(🍧)なら、私はもう(💉)久(jiǔ )し(🏵)い間祷っているの(🎺)だ。」
一二(一(🤺)九六(liù ))
一九(👋)(二(èr )二四)
先(🌽)師(shī )は(🎦)釣り(⬆)はされたが、(💔)綱はえなわはつかわれなかった(🎪)。また矢ぐるみで鳥(📼)を(⏯)とられ(⛴)ることはあった(⏮)が、ねぐら(💦)の(⛎)鳥を(🚕)射(💗)(shè )たれることはなかっ(🏿)た。
「上に立(lì )つ者が親族に懇篤(📚)で(🎲)あれ(🌯)ば、人(🕓)民はお(🖼)のずから仁心を刺戟(🐘)さ(👕)れ(😔)る。上(shà(👉)ng )に立(lì )つ者(🎫)が(😱)故旧を忘れな(♊)ければ、(🤙)人民(⬇)はおの(🌈)ず(💝)から浮薄の(😀)風に遠(🔟)ざかる。」
「ここに(➗)美玉があります。箱におさめて大(⭕)切(qiē )にしまっておきましょうか(🧞)。それと(🐠)も、よい(🔀)買手(🥉)を(🤵)求めてそれ(🈵)を売りましょうか。」
○(🤷) 聖人・君(jun1 )子・善人==孔子(zǐ )のい(🥫)う(🌗)聖(😴)(shèng )人・君子は常に(💿)政(😣)治と(🚸)いうことと(✌)関係(🔋)がある。現に政治の(🌰)任に当つていると(🍞)否(fǒ(🥝)u )とに(🐅)かかわらず、完全無欠な徳と、自由(yóu )無(wú(😪) )碍(🤥)(ài )な為政(zhèng )能(néng )力をもつた(🍝)人が(🌐)「聖人(😝)」であ(👮)り(🎂)、それほど(👆)ではな(👨)くと(🎄)も、理(🥒)想(🐶)(xiǎng )と識見(jiàn )とを持ち、常(cháng )に修徳(🌅)(dé )にいそしんで為(🍤)政家(💭)として恥(🗡)かしく(👦)ない(👼)人(rén )、少く(🥂)とも政治に志し(😷)て(🅱)修(xiū )養をつんでいる人(❄)(ré(🖇)n )、(🐑)そういう人が「君(jun1 )子(🙃)(zǐ(🔐) )」なのであ(🔃)る。これに反して、「善人」は必ずしも政治と関係(🙎)(xì )はない(👝)。人(😝)間と(🛹)し(🎙)て諸(👖)徳のそな(🚼)わつた人(⭕)という程度(dù(😍) )の意味で用(❌)いられている。
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