○ 本章は一六九章の(🥥)桓(🅾)※(「魅」(🐐)の「未」に代(dài )えて「隹」、(🕒)第(😚)(dì )4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場合(hé )の言(📨)葉と同様、孔(🌽)子(zǐ )の強(😹)(qiá(🚖)ng )い信念(🥂)と気魄(👅)とをあら(🐠)わした言葉で、論(🛳)語の中(🌊)で極めて目(🍭)立(lì(🎖) )つた一(💢)章であ(🏡)る。
「何という(👂)荘厳(💸)さだろう、舜(🐮)しゅん帝と禹う王が天(tiān )下を治められ(🏋)た(🏛)すがたは。しかも両(liǎ(🌱)ng )者共(gòng )に政(zhè(😖)ng )治(zhì )には何(🕙)のかか(🔋)わ(🌈)りも(🐡)な(🙀)いかのようにしていられ(㊗)たのだ。」
「流転(zhuǎ(🧘)n )の相(xiàng )す(🍒)がたはこの通(tō(🌗)ng )りだ。昼となく夜となく流れてやまない(🐓)。」(📸)
本篇(piān )には古聖(shèng )賢の政治道(💢)を説(shuì )いた(🍠)ものが多い。な(🎙)お(📉)、孔(❓)子の(🤞)言(📕)(yán )葉のほ(🚿)か(🚨)に、曾子(📘)(zǐ(🦃) )の言葉(yè )が多数(shù )集(jí )録(🤒)さ(🥞)れて(📊)おり、しかも目立つ(㊗)ている。
二四(二(èr )二(🗽)九)
○ 本章につ(♉)いては異(🏹)説が多(🗿)(duō )い(🍂)が、孔子の(🤨)言葉の真(zhēn )意を動かすほどのもので(👧)はな(👹)いので、(🚹)一々述べ(🐊)ない。
先(🏽)師に絶無と(📳)いえ(😷)るものが四つあ(🖥)った。それは、(🐖)独善(😗)、執(zhí )着(📝)、固(⏭)陋(lò(✒)u )、(🥓)利己である。
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