三(🚅)七((🚍)一八四)
「麻(🍻)の冠かんむりをかぶるの(📈)が(⛩)古礼だが、今で(📉)は絹(⏲)(juà(🔝)n )糸(🌈)(jiǎo )の冠を(🕺)かぶる風(fē(🈚)ng )習になっ(🚮)た。これ(🦑)は(🥎)節(🤕)約のため(🗝)だ。私(👠)はみんなのやり方(😼)に従おう。臣下は(🌘)堂(🎅)下(xià )で(🕧)君主を拝するのが古礼だが、今では(😚)堂上で拝する風習にな(🧞)っ(🐵)た。これは臣下の(🌉)増(➰)(zēng )長だ。私は、(🔻)み(🍃)んなのや(⚽)り方とはち(🥀)がうが、やはり堂下で拝することにしよ(🎌)う。」
一(🖍)八(bā )(二〇二(èr ))
「何(🥎)という(❔)荘厳(📮)さだろう、(👕)舜し(🥖)ゅん帝と禹う(🖊)王が天下を(🌸)治められたすがたは。し(🍢)か(🎄)も(🤐)両者共に政治(zhì )には何のかかわ(🍗)りもないかのようにしていられた(😑)の(👴)だ。」(👇)
○ 子路の祷りは、謂ゆ(⏬)る苦(kǔ )しい時の神頼(🍁)み(🚽)で、迷(mí(⏹) )信的祈(qí(🔺) )祷以上の(😽)も(😂)のではない。それに対して(🐓)孔子は、真(zhē(🔸)n )の心の祷り、つまり天地(📋)に恥じ(🙂)ない(🌌)人(🥂)(rén )間(jiān )としての精進(🔊)こそは、幸福(fú )に(🚹)到(🥣)る道だ、ということを説いた。孔子の(😱)教えには宗教がない、とよく(🌒)いわれる(❣)が、「天」という言葉は、孔(⬇)子に(🧛)よつて常に宗(zōng )教的な意(👫)味に(🍶)使(shǐ(🎯) )われているのであ(㊗)る。
よ(🙋)きかなや(🤐)。
「正(zhèng )面(😡)切(🏡)っ(🕵)て道(🔋)理を説かれると、誰(shuí )でもその場(⏸)はなる(🏖)ほどとうなず(🙀)かざるを得(dé )ない。だが(🛂)大事(shì )なのは過を改(💃)め(🐄)ることだ。やさしく(🔔)婉(🕐)曲に(⛺)注意し(🤫)てもら(🏍)うと、誰(🎮)でも気(👞)持よ(🔪)くそ(🌓)れに耳を傾(qīng )け(🌲)ること(🥜)が出(chū )来(lá(🔛)i )る(🏒)。だ(🐨)が(🕝)、(🤒)大(❎)事(shì )なのは、そ(🏯)の真(🦉)意のあると(📷)ころを(👞)よ(🎵)く考えて見(jià(🕺)n )る(⛲)ことだ。いい気にな(💏)って真意(🥙)を考(kǎo )えて見ようとも(👟)せず、表(👚)(biǎo )面だけ(👶)従っ(🖖)て過を(🚞)改(🌅)めようとしない人は、私には全く手(shǒu )のつけようがない。」
本篇に(👜)は孔子の徳行に関すること(🈶)が主(🐝)と(🖨)して集(🌫)録されている。
○ 友(💢)人とい(💚)う(🥏)のは(🌔)、おそらく顔(🧖)囘のことであろう。
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