門人(rén )た(🔑)ちは、ま(➿)た顔を見合(🍮)せた。彼(🎒)(bǐ )等は、孔(🏞)(kǒng )子(zǐ(🏘) )が何をいおうと(🍲)してい(🍻)るのか(📫)、さっぱり見当(dāng )がつかなか(🐓)ったのである。
彼が孔子を送り届けた(😬)あ(😜)と、(🤷)すぐその足(zú )で孟懿(yì(🌱) )子(zǐ )を訪ねたのはいう(🤝)ま(🚅)でも(🌞)な(🍔)い。そ(⏳)して、も(🍪)し(📚)孟(🐷)懿子が、自己の権勢(🔲)を誇示(shì )するため(🕘)でなく(🔎)、真に死(💰)者(zhě )の(🧤)霊(⏩)に奉(fèng )仕(🐝)し(🛌)たい一心から、祭典を行おうとしてい(🌊)たのだったら、樊遅(🎈)のこの訪問(🥒)(wè(🎫)n )は(✝)、彼にとって、(🏥)すばら(🕶)し(🔈)い(💜)意義をもつこ(♎)とになっ(🚾)たに相(xià(😢)ng )違ない。しか(🚷)し、そのことについて(🍏)は、記録(✉)(lù )はわ(🏻)れ(😞)われに何(hé )事(shì )も告(🤛)げ(❤)てはいな(🚗)い。
「お前もそのことを聞いているのか(⚽)。」
樊(fá(📵)n )遅は(🌇)喜んだ。それはそ(🌄)の中に、「違(📩)(wéi )わない」(♏)という言葉が見つかっ(🏻)たからである(👭)。しか(✊)し、(📬)数秒の後には、彼の(🍹)頭は却ってそのために混乱しはじめた(🧥)。というの(🦄)は、さ(🏃)っき孔子(🐘)(zǐ )の(🦇)いった「違(📿)わない」(🚢)と(🎎)、この(📏)言(♐)葉の(🦖)中の「(💲)違わ(😞)ない」とは、まるで意味がちが(🏏)ってい(🔂)そう(💒)に(🎆)思えたか(🏨)らである。後の場合(hé )の「(🤥)違わない」(🍴)は、第(😮)一(🤧)、父(fù(🌪) )母(mǔ )の(🌗)存命(⚽)中のこと(📁)である。それに、前後(hòu )の関(wān )係から判断(😥)しても、初(chū )一(yī )念を貫(🙍)けと(🥞)いう意(yì )味に相(🍸)違ない。父母(mǔ )を亡く(🦑)したあ(🍖)と(🐸)の「(⛏)違わない」というこ(🛋)とが、それと同じ(🦂)意(yì )味だとは(🚚)、どうしても思えな(🗄)い。言葉が同(tó(🍌)ng )じな(✴)だけ(⛴)に、彼(bǐ )はいよいよ判(😶)(pà(🤛)n )断に苦(🐞)(kǔ(🤺) )しん(🙌)だ。
孔子(zǐ(🥕) )は、一ころ定公の信(xìn )任(rèn )をうけて、中(🌵)都(😰)(dō(🚚)u )の宰となり(📧)、司空(kōng )となり(🐋)、ついに大司(😯)冦となって(💃)、宰(🖤)相の職(👎)(zhí(🎾) )務を(🕤)も(🤣)摂行するようになったが、(⚽)こ(🍾)の間(jiā(🦏)n )、彼はたえ(🚵)ず三桓(🎾)の労力(🦉)を殺ぐ(⏰)ことに努めた(🌑)。そして、どうな(🅾)り、叔しゅく・孟も(⛰)うの二氏を閉息せしめることに成(😮)功したが、(🗽)おしま(⬅)いに、季(🚺)氏を押(yā )さえる段になっ(➖)て、計画が水(📽)(shuǐ )泡(pà(🤥)o )に帰し(🔆)、(🛣)一方、(🏛)定公(gō(🕴)ng )は斉の国の誘惑に乗(chéng )っ(👷)て(🎧)、(🈹)季(jì )氏とともに美女にた(🚪)わむれ、宴楽にふけり、いつとはな(🔕)しに彼(bǐ(🙉) )を疎んずるようになっ(💑)たので、(🕉)彼も、ついに望みを魯の政(zhèng )治に(📌)絶ち、職をしりぞいて(🙄)漂浪の(🤾)旅(💨)に出ることにな(🛰)った(🔺)のである。
(🤽)孔子の口(kǒu )ぶ(🐄)りには、(🕯)子桑伯(bó(🍹) )子と仲弓(gōng )とを(💤)結(👞)びつけて考(kǎo )えて見(🎯)(jià(🌘)n )ようとする(🛰)気ぶりさえなか(🤩)った(🦗)。仲弓は一寸あてが(📛)は(⛽)ずれた。そこで、彼はふみ(📀)こんで訊ねた(🚿)。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025