ブラクリ 仕掛け ワームあらすじ
○ (🤗)この(🥇)章の原(yuán )文(wén )は、(💍)よ(🎇)ほど(🔝)言葉を補つて見(jiàn )ないと意(yì )味が通じない(⬅)。特に(⛽)前段と後段とは一(yī )連(liá(📚)n )の孔(kǒng )子(🌅)の言葉になつ(👽)て(🦊)居り、そ(💒)の間(jiān )に意味の連絡がつ(🤼)いてい(📥)ない。また、後(hòu )段(🌁)に(👃)おいては周が(🍥)殷(yīn )に臣事したことを(🌠)理由(🎦)に(📐)「至(zhì )徳(dé )」と称讃してあるが、前段に出(chū )てい(🚺)る(❤)武王は(💾)殷の紂(👨)(zhòu )王を(🙀)討伐(fá )し(🥔)た人であるから、文王(🔗)時代に対(🥨)する称讃と見(jiàn )るの外はな(🔘)い。従つて「文(🛤)王」とい(💅)う(🎹)言葉(🎗)を補つて(🕧)訳することとし、且(🛠)つ賢(xián )臣(📌)の問(🎉)題(tí )で前(✅)後を(🐥)結びつけて(📻)見(jiàn )た(🌩)。しかしそれでも前後の連(⛹)絡(🚆)は不(💕)(bú(🔀) )充分(fèn )である。と(🚨)い(🐖)う(📸)の(🌨)は、文王の賢(🌒)臣が武(wǔ )王の時代(🏨)になると、(⏮)武(wǔ )王(🐜)をた(❗)すけて殷を討たせ(📝)た(🃏)ことにな(🌄)る(💎)からである。とにか(🆓)く原文(wén )に何(🐈)(hé )等かの錯誤があるの(💩)ではあるま(🐼)いか。
二六（一(🐑)(yī )七(qī(✨) )三(🎦)）
「忠実に(🔽)信義(yì(🌉) )を(🍈)第(dì(🙍) )一義として一(yī )切の言(🔃)動を貫(👅)(guàn )く(👔)がい(💛)い。安易に自分より知徳の劣った人と交(🤶)って、いい気にな(🏆)る(➖)のは禁物だ。人(rén )間だ(🐍)から(🔗)過失はある(🚔)だろうが、大(🕒)(dà )事なのは、その(🛅)過失を(🔒)即座に勇(🥏)敢(🆒)に改めることだ。」
(⛴)先師(🏒)は、(🛎)温かで、し(🥑)か(🦅)もき(🛐)びしい方(🎻)であっ(😈)た。威厳(🐵)があって、(🤘)し(🌽)か(🏻)も(🏉)おそろしくない方であっ(🥀)た。うやう(🔰)や(🐳)しくて、し(⛳)かも安(ā(🔽)n )らかな方であっ(😍)た。
○ 簣＝＝土をはこぶ籠(ló(🔄)ng )、もつ(🛏)こ。
○(🤢) 四(sì(🍉) )十づら、(⛴)五十(shí )づらをさげ(💛)、先輩顔を(🚊)して孔(🎙)子の前に並(bìng )んでいた門人(🤪)たちは、どん(💚)な(❗)顔(yá )をし(🏂)たであろう。
○ 鳳鳥(🔡)＝＝(🚣)鳳凰(👛)。麒麟・亀・(🧦)竜と共に(🦊)四霊と称せられ、(😰)それらが現(🔆)われるのは聖王(🌂)出現(🔑)の瑞祥だと信ぜら(🤪)れていた。
「さあ、何で有(👣)名に(🏄)なってや(💌)ろう。御(yù )ぎょにするかな、射し(🤵)ゃにするかな。やっぱり一番たやすい御ぎ(🍴)ょぐらいにしておこう(🧡)。」
「(👕)知(🥫)っておられます。」
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