えろ 漫画 擬人 化

A　(🛩)君の手紙だって(🍐)同じ事(😢)です。君(🤦)は(😥)、君自(🌯)身の「(🍹)かよわい」善良さを矢鱈やたらに売込も(🤠)う(🎬)として(👓)いるよ(😭)うで、実にみっと(🌍)もない。君は、そんなに「かよ(🏿)わく」(🔵)善良なの(🔲)ですか。御両親(🔥)を捨てて上京(😫)し(🧙)、がむしゃらに小(🦅)説を書い(😁)て突進し(🍵)、とうとう(✋)小説(😚)家としての一戸を(🤣)構えた。気の弱い、根からの(👭)善人には、とて(😭)も出来る(🏦)仕業(🔩)しわざではあ(🏠)りません。敗北者の(😶)看板は(🐱)、や(🔐)めて(⤴)いた(🛳)だ(🐘)く。君は、たし(🦐)かに嘘ばかり言っています。君は、ま(🖤)ずしく痩やせた小(🎇)説ばかりを書いて、そ(🏂)うして、昭和の文壇の片(📥)隅か(💈)たすみ(🕸)に現われかけては消(🔩)え、また現(🈸)われ(📠)かけては忘(🧘)れられて、そう(🚍)して、このごろは全く行きづまって、語学(😪)の勉強を(💭)はじめ(👜)ようか、日本の歴史を研究し直(🤣)そ(😻)うかと(🚈)考えているのだ(💨)そ(🛑)うですが、(🔒)全(🔧)部嘘(🍻)です。君は、そ(👸)んな自嘲じち(🛶)ょうの言葉で人に甘(🤐)え(🖨)て、君自身の怠(❓)惰(🥕)と傲慢をごまかそ(🚞)う(🌽)とし(🍩)ているだけです。ち(🎀)ょ(🕴)っ(🌼)と(🎒)地味に見えながらも、君ほ(🗝)ど自我の(㊗)強(🛅)い男は、めっ(🐀)たにありま(📆)せん(🍨)。おそろし(🦋)く(💬)復(❤)讐心の(🤠)強(🤟)い男(🎷)のように(📞)さえ見えます(💻)。自分(🚪)自身(🎖)を悪い男だ(🔣)、駄目な男だと言いながら、その位置を変える事には少しも努力せず、あわよ(👳)くばその(🚰)儘(🐺)ま(🤦)までい(🦉)たい、け(🚯)れどもその虫(🔺)のよい考えがあまり(🏐)目立って(🏛)も(⛪)具合いが(📢)悪(🛰)いので、仮病の如(🌁)くやたらに(〽)顔を(🔺)しか(👆)めて(💱)苦痛の表情よろしく、行きづまった、ぎりぎり(🕶)に(🙈)困惑した(🕯)等と呻うめい(🧡)ているだけの事で、内心どこかで(🆚)、だ(💠)けど俺は偉いんだ、俺の作品は残るのだ(🐟)と(🐃)小(🥩)声で囁(❎)ささ(🐵)やいて赤い舌を出しているという(💇)の(😕)が、君の手紙の全体から受けた印(🔻)象であり(🛸)ま(🍏)す。君自身(🌞)の肉体の(🌃)疲労やら(🤳)、(🚺)精神の弛緩(🏳)しかん、情(🕘)熱の喪失(🐃)を、ひた(🙍)すら時代の(🚩)せいにし(🏢)て、君の怠惰を巧みに理窟附(⛵)けて、人の同(📳)情を(🌔)得よ(🥤)う(🤫)とし(🔏)ている。行き(🎦)づ(👲)まっ(👲)た、け(🆎)れども(🗡)そ(🍼)の理由は、申し上げません等(🎋)と、(🌍)な(🌉)ん(🌲)と(🚷)いう思(🌞)わせ振(😩)りな懦弱(🎰)だじゃくな言いか(😣)たを(🧦)する(😛)のだろう。ひどい圧迫を受(➗)けているのだが(🎶)、けれど(🚕)も忍んで、(🎚)それは申(🏯)し上げませんと(🚞)殊勝な事を言っているように(🚘)も(🤑)聞え(⚡)ますが(🧀)、誰が一体(🐗)、君をそんなに圧迫し(👫)ているので(⌚)すか。誰ですか？　みんな(🎧)が君(🐢)を(🈺)、大(🍅)事に(🌦)してい(🌆)る(🈴)じゃあり(⛺)ませんか。君は慾(👍)張りです(🔆)。一本の筆と一帖の紙を与え(🕔)られたら(💶)、作家はそこに(💗)王国を創つくる事が出来るではない(🛁)か。君は、(👐)自(🌨)身の(✴)影に(🔣)お(🤙)びえて(🚰)い(🍯)るのです。君は、ありもし(📦)ない(🤕)圧迫を仮想して、(🏯)やたらに七転八倒し(🌧)ているだけです。滑稽な姿でありま(🔞)す。書(🐟)きた(🥋)いけ(📗)れども書けなくなったという(🤦)のは嘘で、君には今、書き(🤢)たいものがなんにも無いのでしょう。書きたいも(🎬)のが無くなったら、理窟も何もない、それっきり(📀)です(♈)。作家が死滅し(😑)たの(🧝)で(🐊)す(🧞)。救助の(💟)仕(🐒)様もありませ(💧)ん。君の手紙(🕰)を見て、自分は君の本質的な危機を見ました(🏯)。冗(🐴)談言(💗)って(🆎)笑って(🆒)ごまかしている時では(🎴)ありま(🥞)せん。君は或い(🏆)は君の仕事にや(🏬)や満足してい(🥋)るのではあるまいか。やるべきところ迄は、やり果した。こ(💉)れ以上のものは、(💤)もは(💒)や書けまい、(😱)まず、こ(🕊)れで(🍼)よし等と考えて(🤝)いる(🏩)のでしたら、と(♎)んでも無い事です(🤹)。君(👯)はまだ、やっとお手本(🍏)を巧みに真似る事が出(🐎)来ただけ(🚝)です(🚧)。君の作品の中に十九世紀の完成(🏾)を見附け(🐝)る事は出来て(🌁)も、二十世紀の真実が、(🌊)すこ(👨)し(🧘)も(🤥)具現(🐔)せられて居(👁)りません(😮)。二十世(🐗)紀(🔏)の真実と(🛍)は、言(🏥)葉をかえて言えば、今日(⏯)のロマンス、或いは近代芸術(🐑)と(🉑)いう事(💺)に(🍏)な(👝)るのですが、それは君の作品だけでなく、(㊗)世界の誰の(🎎)作品の(🏯)中に(㊙)も未だは(🔵)っきり具現せら(📪)れて居(🕧)りませ(🍅)ん(📯)。企図した(🧙)人(🧓)は、すべ(🕤)て無慙(🔯)むざんに失敗し、(🍫)少し飛び上りそうになっ(🌂)ては墜落し、(🚧)世人(📮)には山(👉)師(💟)のように言わ(🚞)れ、(🕶)まるでダ(🥇)ヴ(🔗)ィンチの飛(🤜)行機の如(🏾)く嘲笑せられてい(🎐)るので(🐄)す(🗾)。けれ(💦)ども(💓)自分は信じています。真の近代(🍟)芸(🏎)術(🐓)は、いつの日か一群の天才た(🐖)ちに(♐)依(🍖)っ(🚪)て必ず立派に創成(🎞)せられ(👘)る。それは未(🚄)だ世界に全く無かったものだ(🕘)。お(🤷)手本から完全に解放せられ(🧛)て(👋)二十(💑)世紀(🎒)の自然から(🎥)堂(🦓)々(🦎)と湧出ゆ(✳)うしゅつす(🏑)る芸(🐷)術。それは必ず実(🌓)現(🌀)せられる。そうして自(🏜)分は、その新しい芸術(🕍)が(🚋)、(⚾)世界(👅)のどこの国よりも、この日本の国(🎉)に於いて、最も美事(⏫)に開花するのだと信(🔛)じている。君たちと、君た(🍛)ちの後輩が、そ(😀)れ(🚣)を創るよ(🍔)うになるだろうと(🕗)思って(🌘)いる。日本には、明治以来(🚜)たくさんの(🥃)作(😫)家が出まし(💆)た(🚰)が、(🐁)一つの(🔘)創作も無かったと(🔱)言っ(✨)てよい。創(🌱)作という言(🏈)葉は、誰が(🧢)発明(📛)したものか(🤑)わか(🔢)らない(⬜)けれど(😴)も、(💷)実にいい言(🔢)葉だと思う。多くの(👢)人は、この言葉(🥘)を小(🐁)説の別(🗳)名(🕐)の如(🚴)く気(🥛)楽に考えて使用しているようです(🧞)が、真(🎎)の創作は未(🌅)だに日本に於い(🚣)て(🥂)明(👎)治以後、(🚰)一篇もあ(🎥)らわれ(📁)て(🚏)いないと思う。どこかに、かなら(🔰)ず(👊)お手本の匂い(🈲)がしま(🧐)す。それが愛嬌(🏣)あ(🧥)いきょう(💗)だ(📏)った時代も(😸)あったのですが、今(🎀)では外国(🕕)の思想(🦄)家も芸術家も、自分(🌚)たち(😏)の(🥁)行く路に(👲)就いて何一(🗳)つ教えてはくれま(🌓)せん。敗北を意識(💉)せ(🦈)ず、自身の(👿)仕事に(🚠)幽(🐔)かすかながらも希望を感(🚰)じ(⛏)て生きているのは、(🙄)いまは(🚻)、世界中で日本の芸術家だけかも知れ(🎄)ない。仕合せ(🏬)な事(🎼)です(🕴)。日本(🍠)は(🎻)、(🙁)芸術(🥉)の(♟)国な(🥝)のかも知れ(😁)ぬ。

A「そりゃあ(🦑)そう(🐁)に(🌜)違いないさ、ただその本当のこと(🕴)を(💍)君(🔼)が(🧞)なか(🐤)なか実(🈺)行しそうもないからさ」

A「い(⭐)よ／(🌵)＼己は死(💰)ぬのかな。」

A「(👣)おい！　(🔆)お(😬)前は熊谷(🚩)と関係があったんだろ(🍹)う？　正直のこ(😕)とを云っ(🚄)ておしまい！」

A「ああ、それほ(💛)んと(🍤)うで(🍅)ございま(🤑)す」

Aこんな事を云(📜)って、(🥜)沼倉は味方の内(💎)から三(🐺)人(🅾)の勇士を(⛰)敵に与えて、(🤥)再び合戦を(🥕)試み(🌈)たが、相変(🎁)ら(👦)ず(🎳)西村組は散々に敗北する。三度目に(⛓)は七人を(🌎)五人にまで減ら(⛺)した。それでも沼倉組は盛んに悪(😲)戦苦闘して、結(🛬)局(🍌)勝(🍷)を制してし(🍑)まった。