三〇((🎑)二(🍝)三(sān )五)
先師のご病(🦑)気が重くなった時、子路は(⤵)、いざという場合のことを考(🕦)慮(lǜ )して(🔊)、(🚵)門人(💾)たちが臣下の礼をとって葬(👢)儀(🏌)をとり行(💊)うよう(📋)に手は(⬅)ずをき(🎸)め(🕔)ていた。その(👣)後、病気がいくらか軽(🐼)くなった時、(🍺)先(xiān )師はそのことを知られて(🔧)、子路にいわれた。―(🛣)―
八(二一三(sān ))
「正面切(qiē(💫) )って道(🦊)(dào )理を説(🦏)(shuì )かれると、誰(🏆)で(😼)もその場はなる(🐣)ほどとうなずかざるを(🔱)得(dé(⛺) )ない。だ(🕒)が大事(shì(🗽) )なのは(📓)過を改(🈴)め(🗃)ることだ。やさしく婉曲(qǔ )に注意(yì )し(🏥)て(🚮)もらう(⛷)と、誰でも気持よ(🚌)くそれに耳(ěr )を(🔗)傾(⛔)ける(🍧)こ(🕑)とが(🍓)出(chū )来る(👄)。だ(🛴)が、大(🌧)事(😊)なの(💩)は、(🦂)その真意の(🌘)あ(🚬)るところをよ(🍥)く考え(🏩)て見(jiàn )ることだ。い(🚲)い気に(🍭)なって真意(yì )を(🌍)考えて見(🏭)よ(🚂)うともせず(🛀)、表面だけ従(🕍)って過を改(👕)めようとしな(🍔)い(🕶)人(🛣)は、私には(📥)全く(👙)手(👷)のつけ(♓)ようがない。」
一(👗)二(一(yī )九六(🕰))
○ (🤹)天(😶)下(🍠)==当時(🐴)は(🦎)まだ殷(🥅)の時代で。周室の天下ではな(📛)かつたが(🖖)、(🍚)後に天(tiān )下を(📲)支配(pèi )し(🏠)たの(👄)で、この語(🏬)(yǔ )が用い(➖)られたので(💒)あろう。
「その地位(wèi )にい(🕉)なくて、みだりにその職(👏)務(wù )のことに口(🍖)(kǒu )出(🚹)(chū(🌋) )しすべきではない。」
「私(🧓)は、君(jun1 )子(zǐ(🧞) )というものは仲間(🍡)(jiān )ぼめはしな(📷)いものだと聞いて(📰)いますが、やはり君子にもそれがありまし(🤧)ょうか(🗳)。と申しますのは、昭公は呉(🕵)ごから妃(🤚)きさきを迎えられ、その方がご(🎷)自(zì )分と同性なた(🌐)め(🙍)に、ごまかして呉孟(🍲)子(zǐ )ごも(🦖)う(🎋)しと呼(🍘)ん(🥚)でお(😹)ら(🛵)れるの(🔣)です。も(⏺)しそれでも昭公が礼を知(zhī )っ(😒)た(🥤)方だと(📷)い(🤮)えますなら、(📷)世の中に誰か礼を知(zhī(🎙) )ら(🌃)ない(🤜)ものがありましょう。」
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