堀 北 鈴音 エロ

Aこの物(😧)語を最初から読んでおられ(🌍)る読者は、多(🥄)分覚え(👛)て(🍹)おられるでしょうが、私は(🥂)「(🐇)ナオミの成長」と題する一冊の記念帖きねんちょ(🏈)うを(🍳)持(🚲)って(🍣)いま(🚢)した。そ(🎿)れ(🙇)は私が彼女を風(🚖)呂(🗒)へ(🕗)入れて(💠)やって、体を洗ってやってい(🌇)た(🌪)頃、(🚌)彼(🤹)女の四肢が(🎻)日増しに(📰)発達する様を委しく記して置いたもので、つまり少女(🔙)としてのナオミがだんだ(🐱)ん(🤚)大人になるところを、―――ただ(👓)そ(❄)れば(😶)かりを専門のように書き(🕞)止(🙀)め(⛲)て行った一種の日記(🗳)帳(😇)でした。私はそ(🎛)の(🥤)日記のところ(🥜)ど(♟)ころに、当(❇)時のナオミの(🌌)いろ(🛸)いろ(🥚)な表情、ありとあらゆる姿態の変化を(📋)写真に撮って貼は(😆)って(♋)置(🎐)いたのを思い(🎒)出(🐾)し(🚃)、せめて彼女を(🕵)偲し(🍓)のぶよ(🎖)すが(🐘)に、長(🍷)い間埃ほ(📿)こり(🧟)にまみれて突(😸)っ(😶)込(💲)んで(👝)あっ(📮)たその帳面を(🔬)、本箱の底か(🦇)ら引ひき摺ず(💻)り出して順々にページを(🛀)は(🚜)ぐっ(🉑)て見ま(🛐)した。それら(🌉)の写真は私以(🛫)外(🧥)の人間(💙)には(🍰)絶対に見せるべきものではないので、自(✳)分で現像(🥎)や焼(🌋)き付けなどをしたので(⏰)したが(💶)、大方水洗いが(🥣)完(🌳)全(➗)でなか(🏡)ったので(🔫)しょう(🆖)。今ではポツポツそばかすのような斑点(🏜)はんて(⬜)ん(🤧)が出来、(🌳)物によって(🥍)はすっか(🎬)り時代が(💌)ついてしまって、ま(♐)るで古めかしい画像のように(💦)朦朧もうろう(🎠)と(💋)したものもありま(🖲)した(🚩)けれど(🚳)、(🤜)そ(🙇)のために却か(😈)えって(🔡)懐かしさは増すば(🦂)かりで(❔)、(💟)もう十年(🛤)も二十年もの昔の(🆚)こと、………幼い頃の遠い夢を(🕠)でも辿(🎣)たどるような気がするのでした。そして(🌊)そ(🛁)こには、彼女があの時分好んで装よそおったさま(😨)ざまな衣(😃)裳いしょうやなりか(🏖)たちが、奇(🗓)抜(💬)なものも(🌄)、(🖊)軽快な(🦐)も(🔔)のも、贅沢ぜいたくなものも、滑(🕎)稽(😿)こっけいなものも(🏜)、殆(🐅)ほとんど(🔥)剰あ(🏭)ます所なく写されてい(👅)ました(🚱)。或ある(😞)ページには(🛣)天(👂)鵞絨びろうどの(💯)背(🙆)広服を着(🏙)て男装した写(🚒)真がある。次をめく(🖥)ると薄いコ(🎻)ッ(🦈)ト(🏰)ン・ボイルの布(🌚)を(🔙)身(🚶)に纏まとって、彫像の如ご(🚵)とく彳立てきりつ(🐖)している姿がある。又その次に(🌲)はきらき(🔘)ら光る(⛷)繻子し(🥡)ゅす(🚪)の羽(💐)織に繻子の(🤧)着物、幅(🖥)の(🅾)狭い(🅰)帯を胸高に締め、(🗡)リボ(🔰)ン(🎡)の半(🐙)襟はんえ(🕵)り(🥂)を着けた(🤲)様子が現れて来る。それから種々雑多な表(❌)情(💑)動作(🚶)や活動(🏚)女優の真似事まねごとの(〽)数(🛳)々、―――メリ(⚡)ー・(🥣)ピ(⛲)クフォードの笑顔だの、グロリア・スワンソンの眸(🎌)ひとみだ(🐁)の、ポーラ・(😪)ネグ(👳)リの猛たけり立った(🌥)ところだの、(🚁)ビ(🐭)ー(📈)ブ・ダ(🎳)ニエルの乙(🤜)に気取ったと(📊)ころだの(🚒)、憤然(🕥)たる(👤)もの、嫣然(🙁)えんぜんたるもの、竦然しょうぜ(🌚)んたるもの、恍惚こうこつた(🎪)るもの、(🌎)見るに随って(♈)彼女の顔(🦇)や体のこなしは一々(🤝)変(😪)化し、い(🌩)かに彼女がそう云いうことに(🏐)敏感(👁)で(🤷)あ(🤝)り、器用で(😦)あ(💜)り、怜悧れいりであったかを(🏩)語らない(😶)ものとてはないのでした。

A「石井君」

Aと、雪子も云(👏)った(🍱)。

Aツキ(🌕)ヨニヤ　カナラズ(🎶)　ヤツテ(🕷)キ(🌚)テ

A　(🍬)私は建築(🍂)のことについては全く門外漢であるが(㊙)、西洋の寺(🚒)院のゴシック建築と云(⛑)うも(🎥)のは屋(🦗)根が高(🥢)く／＼尖っ(📥)て、(🍄)その先が天(⛳)に冲せんとし(💾)ていると(🎯)ころに美(🆙)観が存す(📃)るのだと云う。これに(💫)反し(🎼)て(🚶)、わ(🧤)れ／＼の(🈚)国の伽藍では建物の上に(🐩)ま(🧢)ず大き(✌)な(👃)甍を伏せ(👙)て、その(🌵)庇ひさ(🈷)しが作り(✅)出す深い廣い蔭の中へ全体の(🚬)構造を(👔)取(💍)り(🤛)込んでし(🍝)まう。寺院のみな(👘)らず、宮殿でも(👑)、庶民の(🧤)住宅でも、外か(🦈)ら見(🍼)て最も眼立つものは(🔇)、或る場合(👄)に(✍)は瓦葺き、(🤳)或る場合には茅葺きの大(🌡)き(🚣)な屋根と(🌆)、その庇(🏹)の下にた(🅾)ゞよう濃い闇である(📭)。時とすると(🤝)、白昼といえども軒から下(🏓)に(🤴)は洞(🚬)穴のような闇が(🌆)繞って(🍏)いて戸口も扉も壁も柱(⛅)も殆ど見えない(🕥)ことすらある。これは知恩院や本願寺のよう(😗)な(🐧)宏(🌉)壮な建築(⚫)でも、草深(🎲)い田舎の百姓家でも同様であっ(🆔)て、昔(🏹)の大概な建物が軒から下と軒から(🤷)上の屋根(🏉)の部分とを比べると、少くとも眼で(🤶)見た(🕒)ところ(🤹)では、屋根の(♋)方が重く、堆く(🎖)、面(🈺)積が大きく(🏊)感ぜられ(🐔)る。左様にわれ／＼が住居を営むには(🆚)、何より(💜)も屋根と云う(👴)傘を拡(👰)げて大地に一廓の日か(🥟)げを落し、(🚎)その(📧)薄(🍁)暗い陰翳の中に家造り(📅)をする。もちろ(🔘)ん西洋の家(📮)屋にも屋根がない訳では(🐈)な(🚨)い(😧)が、それは(🚒)日光を遮蔽する(🐛)よりも雨露をしのぐための方(🙁)が主であって、蔭は(🌲)なるべく作らないようにし(🦓)、(🆒)少しで(🥊)も多く内部を明(🍲)りに(🍱)曝す(📫)ようにしていることは(💝)、外(🍷)形を見て(📱)も頷か(🏥)れる。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは(🗒)帽子でしかない。しかも鳥(🎄)打(🔡)帽子のよ(🦇)うに出来(🎏)るだけ鍔つばを小さく(🕞)し、日光の直射を近(🔪)々と(🍻)軒端に受ける。けだし日本家の(🐽)屋(💺)根の庇(⭐)が(🐐)長いのは(😃)、気候(🎃)風土や、建築材料や、(🛳)その他い(⤵)ろ／＼(😊)の関係がある(❕)の(🏖)であろ(🕢)う。たと(😠)えば煉瓦やガラス(🥡)や(🎴)セメ(⛎)ントのよう(🦏)なものを使(🕓)わないところ(🆚)から、(🏂)横なぐ(⬇)り(👚)の風雨を防ぐため(🚐)には(🔏)庇を深(🎋)くする必要があったであろうし、(🤙)日本人とて(🌳)暗(😿)い(🎗)部屋よ(👘)りは明るい部屋を便(🐳)利と(🔳)したに(📪)違(⛑)いないが、是非(📥)なくあゝ(🎢)な(🌅)っ(🤠)たのでもあろう。が、美と云うもの(➗)は常(⏭)に生(🌮)活の実際から発達するもので、(❣)暗い部屋に住むことを餘儀なくさ(🌸)れた(🍙)わ(🍹)れ／＼の先祖は(🆒)、い(🦌)つしか陰(🥙)翳のうちに美(🔹)を発見し(💹)、やがては美の(🥝)目的に添うよ(💁)うに(🗑)陰翳(⬜)を利用(🥠)するに至(👄)っ(⚡)た。事実、日本座(💥)敷(📌)の(🦃)美(🚠)は(👅)全く陰翳の濃淡に依って(♑)生れ(🚥)ているので、それ(🔙)以(🎗)外に(📇)何も(💾)ない。西洋人が日本座敷を見てその簡素なのに驚き、(🏳)たゞ灰色の壁(🚐)があるばかりで(📢)何(🐌)の装飾も(🚼)ないと云う風に感(🤗)じる(🕋)のは、彼(🛡)等と(🏨)し(🥔)てはいかさま尤もである(😎)け(🌭)れど(😉)も、(🎴)それは(🙃)陰翳の(🕸)謎を解し(🐏)ないからである。われ／＼は、それでな(👓)くても太陽の光線の這入り(💨)にくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附(🚏)けたりして一(🤞)層日光を遠のける。そ(🥄)して室(♏)内へは(💇)、庭から(🌶)の反(🤚)射が障子(🎼)を(🎾)透し(🚽)てほの明るく忍び込むよう(🛌)にす(🍙)る。わ(🕜)れ／＼の座(🚐)敷(🎫)の美の要素は、(🗝)この(🆗)間接の鈍(🙈)い光線に外なら(😮)ない。われ／＼は、この力の(🈹)な(🛁)い、(㊙)わびしい、果(📯)敢はかない光線が、(💕)しんみり落ち着いて(🛄)座敷の壁へ(🍆)沁み込むように、わざと調子(😐)の弱(📎)い色(🏆)の(🚊)砂壁(🌷)を塗る。土(🆕)蔵とか、厨とか、廊下の(🔛)よ(🔔)うな(👝)ところへ塗る(📬)には照りをつけるが(♍)、(🙎)座敷の壁は(🌽)殆(🕡)ど砂(🧀)壁で、めっ(🍪)た(🆙)に光らせな(🚔)い。もし光らせたら、その乏しい(🐎)光線の、柔かい弱(🍻)い(😽)味(🚷)が消える。われ(🔺)等(🤯)は何(🌞)処ま(🌉)でも、見るか(🦅)ら(📁)にお(🌬)ぼつか(🛡)な(🎽)げな外光が、黄昏(😶)色の壁の面(🌱)に取(📺)り着いて辛(🕔)くも餘命(🐳)を保(🏗)っ(🛀)ている、あの繊細な(🍞)明る(🌓)さを楽し(😿)む。我等(🏪)に取ってはこの壁(⬆)の上の明るさ或(➗)はほのぐ(⏭)らさが何(🕗)物の(🀄)装飾にも優るので(💔)あり、しみ(⚽)／″＼と見飽(🀄)きがしな(🐄)いのである。され(🆗)ばそれらの(🎋)砂壁(🍙)がその明るさを(✊)乱さないように(🍀)とたゞ一(📒)と(🤣)色の無地に塗っ(🔭)てあるのも当然であっ(🌤)て、座敷毎に少しずつ地(👕)色は違うけれども、何とその違(👡)いの微(〽)かであることよ。それは色の違いと云うよ(💃)りも(🧘)ほ(🖱)んの僅か(💫)な濃淡の差異、見る人(⛸)の気分(😙)の(🔩)相違と云う程のもので(🐾)しか(✉)ない。しかもその壁の(🚕)色のほのかな違いに依って、また幾らかず(🏾)つ各(🐭)※(二の(🦒)字点、1-2-22)の部屋(🥫)の(📃)陰翳が異なった色調を帯(😬)びるの(🕕)であ(🏖)る。尤(🥟)も我(🆎)等の座(⌛)敷に(📮)も床の間(🙀)と(🌺)云うも(➿)のがあって、掛け軸(🙄)を(🔧)飾り(🍡)花を活けるが、しかしそれらの(😕)軸や花も(💞)そ(🚈)れ自体が装(📦)飾の(🍱)役をし(🐐)ているよりも、(🦇)陰翳に深みを(🧝)添え(😊)る方が主になっている。われらは一(😠)つの軸(🔇)を(📍)掛けるにも、その軸物とその床(♐)の間の壁との調和、即(🛋)ち「(💷)床うつり」を第一(🐓)に(📓)貴ぶ。われら(🏮)が掛け軸(🏽)の内容を(⏬)成す書(🤣)や絵の(🈺)巧拙と同様(🎑)の(🍛)重要さを※(「ころもへん＋表(🥢)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに(💠)置くのも(🚥)、実にそ(✊)のためで(🌪)あ(🗾)って、床うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け軸としての価値がなくなる。それと反対(🥈)に一つの独立(🍩)した作品としては(🔞)大(🍗)した傑作でも(🗃)ないような書画(⛸)が、茶(😦)の間の床(🖱)に掛(🌘)けてみ(🥃)ると、(🍡)非常にその部屋との調和(🚲)が(🎬)よ(🚯)く、軸も座敷(🙄)も俄かに引き立(🎋)つ場(🍯)合が(🔡)あ(📊)る(🧢)。そしてそう云う書画、それ自身とし(⏸)ては格(㊗)別(🕜)のものでもない軸物の何処が調(🙏)和する(🏠)のかと云えば(🌴)、それは(🏧)常にその(🤧)地紙(🖋)や、墨色や、※(「(🚹)ころもへん＋表(🗂)」、第4水準(🐍)2-88-25)具の裂きれが持って(🤠)いる(🎆)古色に(💴)あるのだ。そ(🐡)の古色(🥛)がその床の間や座(🕞)敷の暗さと(♍)適宜な釣(🚪)り(📞)合いを保つ(🔤)のだ。われ(🖱)／(🤪)＼はよく京都(👱)や奈良(📻)の名(🤸)刹(🌯)を訪ねて、その(🌊)寺の宝物(⏪)と云(🌿)われる(⬛)軸物が、奥深(🙇)い(📀)大書院の床の間にかゝっているのを見せら(🖨)れるが(⚡)、そう云う床(👣)の(📩)間(👚)は大概昼も薄暗いので、(😭)図(🏞)柄(😿)などは(🏗)見分(👻)けられな(🤙)い、(🔞)たゞ案(🛒)内人の説明を聞きながら消え(💦)か(🌓)ゝ(🐫)った(🥊)墨色のあ(👌)とを辿って多分立派な(📠)絵なのであろうと想像するばかりであ(🎮)るが、しかしその(💖)ぼや(🎱)け(🧒)た古画と暗い床の間との取り合わせ(🗣)が(🎓)如何(🛬)にも(🎈)しっくりしていて、図(🎠)柄の不鮮明などは聊かも問題でない(🐦)ばかりか、却ってこ(📇)の(👡)くら(😦)いな不鮮明さがちょうど適し(🌟)ているよ(📲)うに(🐌)さえ(🐛)感(🌳)じる。つま(🔘)りこの場合、その(🙈)絵は覚束ない弱い(💄)光りを受(👸)け(㊙)留めるため(🦊)の一つの奥床(🎂)し(🍧)い「(🔞)面」(💃)に過ぎないのであって(🔊)、全く砂壁と同じ作用をしかしていないのである。わ(🏗)れらが掛(🌐)け(🍩)軸(🍼)を(🤣)択(🖖)ぶの(⚾)に時代や(🐵)「さび」を珍(🃏)重する理由は(🏊)ここにあ(😹)る(🍧)の(🙌)で(🤧)、新画は水墨(〰)や淡彩のもの(🍅)でも、よほ(🏅)ど注意しな(🐋)いと床(👶)の(🍈)間の(🗼)陰翳を打ち壊す(🌰)のである(⌛)。

A「(🥏)ほんになあ、(🦒)うふふ(⛪)ふふふ」