スマクリあらすじ
こころまどわず、
一四（(📀)二(🛷)一九(🔱)）
「苗に(🔬)はな(🔘)つても、花が咲かないものがあ(🎈)る。花は咲いても実を結ば(🐈)な(📩)いものがある。」
「孔先生(💭)(shēng )のような(🗨)人をこそ聖(🐙)人(rén )というので(👖)しょう。実(📂)(shí )に多能であ(👷)られる。」(👚)
「知者(🍽)には(🌅)迷いが(🏠)ない(👹)。仁者(zhě )には憂(yōu )いがな(👌)い。勇者にはおそれがない。」
こが(🏞)れるばかり(🐏)、
先(xiān )師(🛌)が(🔲)顔淵のことをこ(🛋)う(🛰)いわれた。――
三(🎺)四（(🤺)一八(bā )一(😥)(yī )）
○ (📶)この(⌛)章の原(yuán )文(🏽)は、よほど(🛺)言葉を補つて見(📩)な(⛪)いと意味(wèi )が通じ(❗)ない。特(tè(🐕) )に前(qián )段と後段とは一連(🆎)の孔子の言葉(yè )に(📑)なつて居(jū )り、その間に(🍓)意味の(🥖)連(liá(🏕)n )絡がつ(🌩)いていない。ま(🔵)た、後(hòu )段(duàn )においては周が殷に臣事(shì(🕟) )し(🌡)たこ(🔹)とを理由に(🍔)「至徳(🍱)」と称(💒)(chēng )讃してあるが、(📂)前(🍜)(qián )段に(㊗)出(chū )ている武王は殷の(♍)紂王(wáng )を討伐した(🚇)人であるから、文(🌄)王(🖐)(wáng )時(shí )代に(🧗)対する称(chēng )讃(🎆)と見(jià(🏍)n )るの外はない(🥑)。従つて「文(wén )王」とい(♿)う言葉(yè )を(🍿)補つて(❣)訳(yì )す(🗿)ること(👈)と(💟)し、且つ賢臣の問(👤)(wèn )題で前後を(😶)結(🔴)びつけ(🙊)て見た。しか(⏬)しそれでも(🎎)前(🍿)後の(🌉)連絡は不充(chōng )分(🍍)で(😲)ある。というのは、文王の賢(xián )臣が武王の時代(dà(🚸)i )になると、武王をた(👇)す(📋)け(🈁)て殷を討たせたことになるから(🔋)で(🐣)あ(🤺)る。と(🥂)にかく原(yuán )文に何等(děng )かの錯(cuò )誤(🖕)があるのではあ(📍)る(🤘)まい(🕠)か。
○ 陳＝＝(🍒)国(guó )名。
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