「心苦し(👊)け(🌅)れば、君自(zì )身で何とか始(shǐ(🗂) )末したらいいだろう。原因はもとも(🔡)と君(jun1 )にあ(🥡)るんだか(👲)ら。……私(⚪)は、板木(🔖)(mù )の音(yīn )そのものを問(👑)(wèn )題(tí )にしただけなんだ。」
「ぼく……もっと……考えてみま(😳)す。」
朝倉(🕧)先生は、(💋)それっきり口をつ(🔻)ぐんでいる。次(cì(🖋) )郎はいよい(🚹)よ不安(🌿)(ā(🎶)n )だった。もし先生(📚)(shēng )の話がそれで終わ(🧀)ったと(🌳)すると(🐧)、大河に(🖥)対して(🧔)はむ(📽)ろんの(🏃)こと、あとでほんとう(♏)の(🏞)こ(♌)とがわかった場(⬛)合(hé )、他の塾生(shē(⏯)ng )たち(😩)に対して(🔁)も、(🏭)こ(🦃)のまま(🎬)では決し(👕)てい(🎵)い結果を(😾)もたらさない(🔡)だろ(😓)う。
「おそれ入(🔮)りま(✴)す。では申(shēn )しあ(📺)げ(🔻)ますが、実は国もとにおりました(💧)ころ(🕚)、(🍦)いつ(🚉)も師匠ししょうに、鐘をつくな(🎨)ら、鐘(zhōng )を仏と心得て(🐄)、(🔴)それにふさわしい心の(💱)つつ(💖)し(😁)みを忘(wàng )れ(🈲)てはならぬ、と言い聞(wén )かされ(🏊)ておりまし(🍏)たの(💄)で、今朝もそれを思(🎴)い出し(🎯)、ひと(🏅)つ(👋)きごとに(👊)、(🔩)礼拝ら(🔞)いはいをしながらつ(🕙)いたまでで(🚛)ござ(🎟)いま(🏷)す。」(⛷)
「ぼくたち、学(xué(🗳) )生時代の学寮(🗡)がくりょう生活を自治だな(♉)んて(🍳)いって、いばって(🚝)いたものですが(👣)、本気(🕒)にやろ(🌈)うとすると、実際(jì )む(🍛)ずか(🤫)し(🛴)いもの(🖖)ですね。」(🍦)
と、先生は、かなり間をおいてから、つづ(🤪)けた。
朝倉先生(🚵)は、(💃)かつて(🐮)次郎(🌡)に(🎓)、「(💇)現在の日本の指導(dǎ(🌯)o )層の大(dà )多数は、正面からは(🚒)全く反対の(🚻)でき(🤚)ないようなことを理由(yó(🙀)u )にし(👾)て(🙎)、自分たちの立場を正(🐪)当化したがるきらい(🦕)があるが、(🛬)そうしたず(🚎)るさは、ひ(😙)とり指導層(😱)だけに限られたこと(📗)で(📐)はないよう(🚎)だ。たいていの日(rì )本人は、何(🐷)かという(💦)と(🔲)、表面堂々(🍌)とした理由で自分(😂)(fèn )の(😢)行動を弁護したり(👑)、飾(shì(🐕) )かざったりする。し(🚚)かも、そ(🔔)れで(💩)他人(ré(😚)n )をご(👥)まかすだ(🐖)けでなく、自(🕰)分自(🐤)身の(⛷)良(🚥)心を(👚)ごまかしている。それをずる(💩)いなどとはちっとも考(🐆)え(😦)ない。こ(🧖)れはおそ(👹)ろしいことだ。友(yǒu )愛塾の一つの大きな使命は(⚪)、共同生活(huó )の実(shí(🍎) )践じっせ(🍽)んを通(⛷)じて、(🍩)青(🧣)年(nián )た(🤘)ちを(🗼)そうしたずるさから救(➰)い、真(🌕)理(🈹)(lǐ )に対し(🔏)てもっと(🔛)誠実な人間にしてやるこ(👯)とだ。」(😶)というような意味の(⏬)こと(🛏)を、いっ(🙂)たことがあっ(🍞)たが、(🏔)次郎(💹)(láng )は(🙎)、便所の中から、飯(🐢)島の(🍽)うし(🍩)ろ姿を見おくりながら、(🌙)その言葉を思(🧤)いお(🕑)こし、今(🆑)(jīn )さらのように、(🕯)大(🎱)きな困(kùn )難にぶっつかったよう(🏹)な(🍝)気がし(👶)たのだっ(😬)た(🧛)。
(💲)朝(🏻)の行事(➖)は(🔸)、まず(🤘)室(🚯)内体操(cāo )にはじまった。それは(🚽)友愛塾のために特に考案(🥝)された(🍆)もので、その指(🌵)導も指(zhǐ )揮(📬)しきも(🚤)次郎の役割(gē )だった。体操がすむ(🎞)と、朝倉先(xiān )生の合い(🤺)図で静坐せ(🌉)いざに入(rù )った(🚧)。これ(💉)は就(jiù(🌙) )寝前の静(jìng )坐(zuò )に(🔱)くらべると、いくぶんながか(🌡)った(⬆)が、そ(💜)れ(🏇)でも(😑)、せい(📚)ぜい十四五分ぐらい(⛔)だった。次郎は、今(jīn )朝(chá(💭)o )も足(🌊)音をしのば(🚱)せながら、塾(🤬)生(📵)たちの姿勢を直してやった。
「田川(chuān )はどう(👭)だい(👮)。」
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