二(🚾)人が午(⬜)前中に来る(🌔)とすれば、もうそろ(🚶)そろ来るころだ。め(〽)い(🏛)った顔は見せたくない。いっ(🌌)そ門(😋)のそとまで出(🕯)て愉快に自(🍷)分の(📄)ほ(🍘)うか(🏗)ら迎むか(🥝)えて(🦎)やろう(🌏)。あとはあ(🎓)たっ(🐀)て砕(🏾)くだ(🤕)ける(🛄)までのこ(🧘)とだ。――かれは(🌉)冒(mào )険ぼうけん(❄)とも自棄じ(➖)きともつ(👛)かな(⏰)い気持(chí )ちで、自分自(zì )身(shēn )をはげましたのだった(😱)。
しかし、兄はお(🌫)そらく道江を(😭)つれて来る。いや、か(🍟)ならずつれ(🌰)て来(🕓)る。そして、無(🐾)意(yì(🥤) )識な残酷ざんこくさで(😖)自分の痛(tòng )いきずにさ(🐈)わろうとしているのだ。二(🐗)人(🎄)はあ(🧡)らゆる(📏)好意にみちた言葉(😭)を自(zì )分(🏖)にな(🧝)げ(🌐)かけるだろう(🌑)。二人のむつまじ(👚)さを(📊)三(🔊)人にひろ(🐵)げること(🕞)によ(🌾)って、二人は一(🤳)そう深(shēn )い(🔽)よろこびを味わお(🛴)うとつ(❣)と(⬅)め(🏞)るだろう。二人はいろいろ(🔳)と(➡)過去の思い出を語るにちが(⏳)いないが、その思い出の愉(📏)快(kuài )さも不愉(yú )快(kuài )さも(💮)、三(sān )人に共(📎)通するもの(🚃)として語(🎣)られるにちが(🛰)い(📪)ない。自分は、二人のそうし(⬇)た(🚴)無意(🆘)識な残(cán )酷さにたいして、(🤩)いった(🦔)いどういう態度(📭)(dù(💡) )をとればいいのか。いや、どう(🔠)いう(🤸)態(👋)度をとりう(🆗)るというのか。
そ(🐺)のあと、就寝前の行事(⏱)として(🏕)、最(🚜)初(👟)の(🤙)静坐せいざがは(📜)じま(🗾)っ(🐫)た(🎇)。塾生た(🌊)ちは、各室ごとに、きちんと縦たてにならび、(🔀)朝倉先(🤱)生の指導(dǎo )にしたがっ(☔)てその姿(👽)勢をと(👢)った(🔡)。
道(🏦)江と(🔯)いう一女性が、間も(💖)なく(💌)、自分の目(🏜)のまえに現われ(🆑)るという小さなでき(🐼)ことの(🐍)予想、――大きな人(🍪)間(jiān )社会(huì(🚝) )の運行うんこ(🧀)うの中では(🔠)、(🎖)まったくど(🐿)うでも(🎴)いい(🔶)よ(🥜)うな、そうした小(🎚)さな(🔐)できごとの予想よそう(🖇)が、(🉑)どうし(🕔)てこれほどまでに(😁)自分を(💧)まごつかせ、自分の不断の心の修練を無(🛏)力にするのか。どうし(🎏)て、現在友(🕡)愛(à(🔎)i )塾(🔲)に(🔮)おおい(🥍)かぶさっている深刻な問題以(yǐ )上(📫)に、自(😋)分(🏭)の(👉)心をなやますの(🕎)か。女性とは(🔂)、(💆)恋(☕)愛(🍘)れん(🍙)あい(🦄)とは、いったい何だ(👶)ろう。それ(🌶)は、(👎)これまで自(💛)(zì )分が考えて来た(♊)人間生活の秩序とは、全く次元のちがった秩序(🕗)に属(💸)するもの(🤝)だろうか。
「ええ、で(💣)も(🙃)、ま(🍨)だだれも起(🐩)きた様(🚄)子(zǐ )がない(😪)んです。」
「感(gǎ(🙂)n )じたとも。あんな落ち(🤵)つ(🖐)いた打ち方(🏖)は(🕝)今日(rì )のような寒い朝に(📯)は(🕹)、なかなか(🌵)できるものでは(🏝)ないよ。」
朝倉夫人は、(🦌)行事を(🍜)おわっ(🖋)て空林庵に引きあげる(🐾)まえに、わざわざ(🐝)次郎の室(⬇)(shì )にやって(🔖)来て、しばら(⭐)く話(huà )し(🗿)こん(👞)だ(🚩)。その話の中にこ(👣)んな言葉もあった。
遥拝がすむと、お(🚿)た(🔒)がいの朝(🧔)(cháo )の(🥄)あいさ(🍺)つをかわし、そのあ(🙀)と(🌃)、もう(🔈)一度静坐に(🅱)入っ(🖱)た。そして、(📜)それが三(sā(🃏)n )分もつづいたころ、朝倉(cāng )先(xiān )生は、(👁)自分も静(😾)坐(😞)瞑(míng )目めい(♟)もくのま(🔍)ま、お(🎾)もむ(🐤)ろにつぎのような話(huà )をし(🍮)た。
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