「え(⚡)え(😧)、はじ(💒)めのう(🏣)ちは(🌖)、いつもこんなふうですよ。五分(🍄)や七(qī(🌀) )分はたい(🙄)ていおくれます。」
「じゃあ、や(🥃)はり(🧙)打(dǎ )ちつづけるよりほか(👻)あ(📇)りませんね。」
か(💿)れ(🏨)らの大(dà )多(🎌)数は(🍬)、まだむろん、人間(jiān )生活に(🥄)とっての自由(🧑)(yóu )の価値(zhí(🛁) )や(🔭)、そのきびしさについて、(🗝)ほんとうに目を(😭)覚さましていた(🅾)わけで(🏟)はな(⛺)く、友愛(ài )塾というとこ(👃)ろは一(yī )風(🚔)変(📡)わ(🧠)っ(📩)た(🎺)指導(dǎo )をやると(🔛)ころだぐらい(🔗)にし(💜)か考えていな(🍰)かった。しかし、そ(🔇)れにしても、そうした言(🎖)(yán )葉(🧟)が、(〽)しだ(🐁)いにかれら(😟)の間に(🎤)とりかわされる(💓)ようになったということは、(🤪)たしか(🥄)に一つの進(📠)歩で(🔶)あり、混乱(🥖)と無秩序(xù )むちつじ(🙄)ょ(🔱)の(👉)中で、不(🍲)十分ながらも、(🌐)何か自主(zhǔ )的創造(🏀)的な活動が(🍹)始まっている証(zhèng )拠しょうこにはちがいなかっ(🍢)たので(🔗)ある。
消(😃)燈まで(📭)、これといっ(🙎)てとりたてて(🆗)いうほど(📷)の変わ(👫)っ(👼)たこ(🦁)と(🔥)もな(🎿)かった。しかし、大(🌏)河(hé )無門が、かれ自(🐃)身(shēn )の希望(wàng )に反(fǎ(🎀)n )して、あまりにも(🍉)早く(💵)そ(🍠)の存在(zà(📔)i )を(👷)認められ、みん(🌦)な(🍙)の注(🐄)目(mù )の的になったという(🏇)こと(🍰)は、(😟)この塾(🛴)にとって、よか(🛫)れあしか(🌥)れ(🐛)、決(🚣)(jué )して小(👕)さなでき(♓)ごと(🍂)では(👕)なかったと(🕔)いえるであろ(🍬)う。
次郎は(🌁)、(🍠)朝倉先生(shēng )が、(⛄)開塾最(🚒)初の朝(cháo )の訓(🛅)話くんわで、こ(📎)れほど(🧘)激(jī )は(🖕)げ(🌪)し(👊)い言葉をつか(🛋)って、真正(zhèng )面から塾生(📝)たちに非難(🔖)をあびせかけたのを、これ(🏭)までに(🍊)きいた覚(🧐)えが(🏰)な(🔆)か(💩)っ(🕹)た。かれは、まだあ(🚳)とに残(🎟)(cán )されている自(🔆)分(fèn )への非(fēi )難(🙍)が、(🏟)どんな(🕳)言葉で表現され(🗾)るか(😉)を、身(shēn )がちぢ(🥒)ま(🦌)る思(👞)いで待っていた(🕗)。
「何(🏂)しろ(🎻)紳士(shì )し(📡)んしだ(🕒)からね。」
「むろん、ぼ(🖌)くは(⛴)大(🐌)河君にあやまるつ(🍩)もりでい(🍝)ます。しか(🔦)し、大河君(jun1 )と(🆒)し(🙍)ては、ぼく(🏳)があやま(⚓)っただけ(📛)で(🎀)は、気(qì )がすまない(🐡)で(🏑)しょう(🦆)。」
相談は安(ān )易あ(🧑)んいに(🌜)す(🙊)ぎ(🥘)るほ(🌍)ど(👢)、すらすらとはこび、ほとんど無修(🦈)(xiū(🔗) )正(😱)だ(🌴)った。特(tè )異とくいな(🔺)行事を期(🐟)待(dài )していた塾生たちにと(🏆)っては、多少物足(🍟)りなく感じら(🗼)れたらしかったが、そ(📚)の(🕘)ため(🚞)に、これという強硬きょうこうな主張も出なか(⏹)った。最(zuì )も多く発言したのは飯(🏙)(fàn )島だっ(🗜)た(💼)。しかし、それも、自分の存在(🏡)(zà(🐁)i )を印象(🤕)づける(😡)目(🍢)(mù )的以上の発言ではなく、(🕊)たいて(📂)いは原(yuá(🙉)n )案(à(🚹)n )賛成の意(🏐)見をのべ、(🍂)同(💝)時に進行係をつとめるとい(🧦)っ(🐊)たふうであった。田川は、はじめから(💊)終(zhōng )わ(🈹)りまで、一言も(👒)口をきかな(💴)かった。
やが(💔)て、(🏸)最後のひ(📇)びき(🤜)が、澄すみわ(📯)た(❇)っ(🥛)た(😶)空に(📃)消(xiāo )え入るのを待って(🎵)、和尚は侍(🐨)僧(🏽)じそうを呼(🎣)んでたずねた。
(🛹)もう(🥁)そ(🏑)のころには、塾生た(👎)ちは、(📪)室内(👟)(nèi )の(💙)掃除整頓(dùn )を(🎾)すべて(🎍)終わって、(🐀)最(zuì )後に、廊下や、玄(xuá(🎈)n )関(⏪)げんかんや、その(🏻)ほかの出(🦒)入り口の掃除にかかっ(💎)ている(🔌)ところ(🍔)だった。むろんそうし(🔢)た掃(sǎo )除(🖊)も、(🎶)分担ぶんたんは一通りき(🏳)まっていたが、厳密(mì )には境(😰)界が定(dì(🖕)ng )められないた(😛)めに、塾(shú )生(shēng )たちはかなり(💩)入りみだれ(🔍)ていた。
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