二九(二三四)(🖋)
「文王がなくなられた後(🚢)、文という言(yán )葉の内(🤮)容(róng )を(🤠)なす古聖の道(dà(⛓)o )は、天意(yì )によってこの(🚈)私に継(➡)承(😎)されている(🐗)ではないか(🛋)。もし(🕟)その文(wé(🗑)n )をほろ(💳)ぼそうとする(💁)のが天意である(🔋)ならば、何(📞)で(🌒)、後(hòu )の世に生れたこの(🛳)私に、文(wé(🍄)n )に親しむ機会が与えら(🤱)れ(👠)よう。文をほ(🔟)ろぼすまいというのが天意(yì )であるかぎり(⏱)、匡の人た(😡)ちが(🛡)、いった(🎵)い私に対(🎣)して(🐊)何が出(❤)来ると(🏓)い(🐄)うのだ。」
二(èr )八(📁)(bā(🍪) )(二三三(🛥))
「泰伯(bó )たいはくこ(🛺)そは至徳の人というべきであろう。固辞して位をつがず、三た(😡)び天(🌁)下(😰)を譲(⛸)った(🍩)が、人(💘)民にはそうし(♟)た事(shì )実(shí(🗞) )をさえ知(👀)ら(🥟)せなか(🐖)った。」(🚇)
三(🧙)二(🥓)((🍜)一七九(jiǔ ))
一四((🔥)二一(yī(🦗) )九)
「麻の(⛄)冠かんむりをかぶ(😊)るのが古礼(lǐ )だが、今(💆)(jī(👟)n )では絹糸の冠(🍀)をか(👚)ぶる風習(😓)(xí )になっ(👌)た。これは節(💱)(jiē )約のためだ。私は(🕰)みんなのやり方に(👦)従(có(🦉)ng )おう。臣(♈)(chén )下は(🐎)堂下(xià )で君主を(🤺)拝するの(🈴)が古礼(⬆)だが、今で(🦀)は堂上で拝する(🌋)風習になった。これは臣(chén )下の増長(zhǎng )だ。私は、みん(🍡)なのやり方とはちがうが(💚)、(🎋)やはり堂下で拝するこ(⏲)とにしよう。」
○ 以上の三(sān )章、偶然か、論(🏡)語(🚃)の編(biān )纂(♎)(zuǎn )者(🥒)に(🙀)意あつてか、(💦)孔子の門人中(✈)最も目立つ(🏴)ている顔渕と子(zǐ )路と子貢(gòng )の三人(🍜)(rén )をつぎつぎにとら(🦕)え(🏻)来(lái )つて、そ(🌐)の面目を(🚪)躍如(🖇)た(🚯)ら(🤘)しめて(📃)いる(🕰)。この三章(🚑)を読むだけでも、(😑)す(🕠)でに(🥫)孔門の状況が生き(🈲)生きとうか(🈸)がわれるではないか(🧞)。
二三(二二八(🤬))(㊙)
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