魯の(🥑)楽長(🥜)は、式(shì(🔄) )場(🧕)から自分(⬆)(fèn )の控室(shì )に(🌔)帰ると、少(shǎ(♉)o )し自暴やけ気味に、窮(qióng )屈な式服を脱(⏰)ぎすてて、(🎩)椅子によ(😞)り(🏢)かかった。彼(🌊)は、(🚸)自(zì )分の心(🐧)を落ちつけ(🍠)よ(🏺)うとして、その(🍎)芸(yún )術家(👆)らしい青白(🌦)い頬(jiá )に、(🤮)強いて(👭)微(✍)(wēi )笑(🌬)を浮かべて見(jià(📡)n )たり、両足を(🚪)卓つ(🦖)くえの(🖼)上に投げ出して、わざとだらし(🐐)ない風(fēng )を(🔭)装(🗄)っ(😏)て見たりしたが(🕊)、そんなことでは、(😖)彼の気(🤧)(qì )持はどうにもならなか(🤤)った。
そう彼は自(🚘)信(xìn )している。それ(🎋)にも拘(jū )ら(🌈)ず、こう頻(➖)々と失(shī(🦏) )敗するのは(🎣)、ど(🐃)ういうわけだろう。腹も立つ。恥かしくもある。し(🏺)かし、事実は如(😩)何(🖊)ともしがた(⬛)い。
と、残(🔣)(cán )念そ(🕔)うな口吻(wěn )で云った(♓)。
と答えた。仲(zhòng )弓(gōng )は、孔子が(👑)この言葉(🦁)によって、(🐺)彼(🛑)に「敬(🔐)慎」と「寛恕(shù )」の二徳を教(🤑)え(👇)たものと解して、
――季民篇――
1(🤣) 子(zǐ )曰く、詩三(sān )百、(🎚)一言以て之(zhī )を蔽(🌂)う。曰く(😕)、(👃)思い邪(よこ(♈)しま(🐨))(🏚)な(🌤)しと。(爲(🙂)政篇)
そ(🚔)の(♐)場は(🐪)それで(😟)済ん(🗯)だ。しかし仲弓(gōng )に対す(💇)る蔭口(kǒu )は(😐)やは(🅰)り絶(jué )えなか(🧣)った。いうことが(🙎)なくな(✉)ると(🦆)、結局彼の身(shēn )分(🔤)が(😚)どうの、(🎗)父(fù )の(🔕)素行(🏤)がどうの(🥠)という話になって行った。むろん、そんな話は、今に(👣)始(🚖)まったことで(🍰)はなかった。実をいうと(🏨)、孔子が仲弓(gōng )を特に称(🛀)揚し出したの(🕐)も、その人物が(🎄)実際(jì(🚓) )優れていた(🦕)から(👱)で(🌒)は(🥝)あった(🚚)が、(🚟)何(hé(💺) )と(🈴)かして門(mén )人(🕌)たちに彼(bǐ(📴) )の真(⛷)(zhēn )価を(🖇)知らせ、彼の(😆)身(shēn )分(🥒)(fèn )や父(fù )に関す(🍜)る噂(📭)を話題にさ(💱)せないようにしたいためであっ(🏙)た。ところが(🦅)、結(👖)果はかえって反(🦏)(fǎn )対の方に向い(💉)て(🥝)行った。孔子が彼を讃めれば(🙁)讃めるほど、彼の身分の(📧)賎しいことや、(🎃)彼の父の悪(è )行が門人(🏆)た(🔸)ちの蔭口(😋)の(🔫)種(zhǒng )に(👯)なるの(👺)だった。
「うむ。で、(🍱)お前はどう(🔩)あ(🎤)り(🥕)たい(🥜)と思(sī )うのじゃ。」
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